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想到哪里就写到哪里没有修改,文笔不通的地方和错别字大家就将就一下吧
第一次听说封门村是在电视的访谈节目上,主持人以阴沉的口气描说的神乎其神的,并且有户外运动队员的证词证实是个离奇诡异的所在。从那些队员的口中说出的话更是匪夷所思。让人毛骨悚然。看完电视后自己去网上搜了一下,去过的人在哪里都能发生一些不可思议的事情。比如丢东西了,发高烧了,超过20米喊话都听不到了,就更不用说手机信号,对讲机信号什么的。尤其是半夜他们听到的声音竟然能把女孩子吓哭。
不过我又仔细的看过探险队发到网上的视频,仔细的对照分析了一下,感觉他们说的有很多出入。
大家还是先了解下封门村的地理位置吧
地理位置是河南省焦作市济源市西向镇(都说是王屋乡,我看着离西向比较近,去的话还是落脚西向休整比较好)。封门村和西向镇直的线距离大约20公里。离封门村最近的村子是榆树坪,直线距离大约4公里、有公路可以直达榆树坪村。然后步行2个小时就能看到封门村。还有个远点的地方,那就是直接到水库大坝,然后沿着河道直走就能到达。这条路省心点,不用翻山越岭的。不过要是夏天去的时候要注意气候,别赶上山洪就好。我的打算是直接到榆树坪。然后翻山直达,那样从高处可以全揽封门村的整体构造。
再说下封门村的由来以及变迁。封门村的正确叫法应该是风门村,风门的意思辞海上给出的解释是:‘古建筑门的一种。即在居住建筑的外门做出双层门,靠外的一层门即称风门。风门既可做在单扇房门外边,也可做在隔扇门外边。高宽尺寸随槅扇的边框尺寸而定。风门一般朝外开,常与帘架配合使用,用以遮蔽风尘。’而从风水学上来说则是:‘古人认为,东南90度的整个方位是最吉祥的区域,这一区域称为“风门”。清代蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云:“更有风门通八气,墙空屋阙皆难避,若遇祥风福顿增,若遇杀风殃立生。”风门,指宅外四面八方,空缺而有风来之处,曰门者,非真有其门,如墙空屋阙处,有风来者即是,此指近宅之客屋而言,非本身之主屋也。 ’从地理位置上来看:‘
古代把地理位置险要、易守难攻的地方称为风门,也称为玄关、风门坳等名称。’根据以上诸多释义内容,结合“风门村”地理位置和布局,“风门村”是以地理险要、风水八卦来定名的。封门村最早的碑文记录是‘清嘉庆五年,即公元1800年。其中,记录比较详细的是同治十二年的碑文:覃怀之北,有一峻山,名曰芸薹,山清水秀。到此居庄,地名风门屯。其地肥饶,其家殷富,在庄人等,皆好善乐施。昔年以有,山神古庙一锁,屡年风雨损坏。公同议论,积余钱饷,重修整理。夏末初秋,与工动作,花费金文,总共五拾六仟有零余。云:太行苍苍,沁水泱泱。——大清同治十二年冬月下旬日 勒石立。’
风门村原有140多人,村中主要有王、张、李三个姓,其中,王姓最大,几乎一半人都是王姓。从1981年开始到2007年9月为止,由于两次集体迁移,村内已无人居住。迁徙的主要原因无非是交通,教育,粮食和饮水。
造成封门村出名的也是驴友和野营爱好者,无心的闯入后看到眼前荒凉的景象,很容易让人联想翩翩,从死亡太师椅(哪椅子也不叫太师椅)到夜半小孩子的哭性队员的心理错觉,所谓的越想越怕,越怕越想。现在从驴友的视频上以及能搜集的文字信息上都无法证明他们的说法是真实可靠的。仔细分析的资料,个人认为大部分是杜撰的,那些旅游大都是大城市出来的,根本就没到过荒村什么的,感性的认识大于理性的认识。
当然这些都是个人猜测之言,是真是假只有去了才知道。心动不如行动。从网上采集了一系列的户外装备。野营帐篷2顶一顶迷彩一顶颜色鲜明,帐篷灯一盏(住迷彩帐篷,那顶是放旁边迷惑鬼的,当然还要隐藏生人的阳气,不然10个帐篷也迷惑不了鬼,帐篷灯也挂在那个帐篷里)。吃2天的压缩干粮,3天的饮用水(妈的水好重)。必备药物,净水片。登山绳,强光照明灯。指北针,防水火柴。荧光棒N只。相机没有,就带手机拍照吧。防卫的刀具和工兵铲不好带,只能带个袖珍弩,(我的是三连发的,15米能穿鸡,呵呵还不错是吧。)物品很多就不多说了。至于防鬼的泣声(不是说哪里的女人不能生孩子的吗);以及脖子上莫名的抓痕(要我是鬼就直接附身了,还抓个什么劲)。更能造成女嘛···只是防的话就简单多了。戴着自己的手链就可以了。什么符篆啊桃木剑啊五帝钱啊什么的统统不用,有没有鬼还二说着呢是吧。装备很重,快跟上在部队时的全副武装了,身体素质不行的趁早打消这个念头吧,虽然带的东西70%以上的用不到,但是有备无患的道理大家还是知道的。
到封门村的村口后爷会大喊一声:‘鬼崽子们给爷出来吧,爷既然生着来到这个世界上,就没打算活着回去!!!
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