畜道轮回記

箱体积蓄能

第九回－灵龟谈道一篇玄妙理，鳝鱼修真三洗污秽身
济公活佛　降　　　　辛酉年七月初九日
诗曰：六道轮回转未休。非为作恶令神忧。身成异类亏人道。品性改良向善修。
又诗：畜道修真倍困难。改头换面洗心肝。天开普渡滋三界。一点原灵九转丹。

      济佛曰：世人生于富裕自由世界，不愁吃穿，甚而浪费奢侈，情愿舍去人生本来应行正道，进入左道邪路，犹如身居天堂而足行地狱之路，自寻黑暗，实为可惜。幸天有好生之德，真道降世，大开普度之门，人若不知修道向善，佳机一失，后悔已迟。畜道虽为异类，但灵性与人无异，深山里与大海中，尚有修真炼道之士，牠们一旦火侯纯熟，脱壳可以飞升极乐天堂。如果不信，我今夜带杨生一开眼界，以证明我言不虚。杨生准备出发。
杨生曰：我已坐稳莲台，请　恩师起程吧！
济佛曰：今天我们访道去吧！
杨生曰：往那里访道呢？
济佛曰：世人修道不稀奇，禽兽修道才是妙呢！……已到日月潭，下莲台吧！
杨生曰：遵命！天气炎热异常，来到日月潭，是否可以趁此机会泡凉（游泳）一下呢？
济佛曰：贤徒别太天真了，我们现在要访问前次你来此放生的灵龟。【灵龟、灵龟，探出头来，看我们是谁？昔日救一命，今日气数回，速返道岸，谈谈玄微！】
杨生曰：站在岸边看见许多灵龟已游向这里来，好像知道我们来访问牠们。
济佛曰：正是，灵龟本是修道士，牠们以清水为生，吐纳炼气，灵光充足，所以能享遐龄。灵龟已来到面前，我为牠们说法：【灵龟、灵龟，离别数日，眼前主人是否相识，救命超生死，近水得安处，含道炼真气，吐出玄机，说出你的来历吧！】
灵龟曰：感谢　恩公，今日您随　济佛驾临明潭，我内心非常高兴，我本生于台北碧潭的河中，一天被小孩发现，捉去卖给收海产渔贩，一时惊慌悲泪直流，幸被人转卖至台中建国市场，适逢台中圣德堂诸道长，于母亲节举行放生会，我及数百同类幸运地卖给圣德堂，受　观世音菩萨皈依点化，法水沐浴，一时觉悟本来面目。缘于我前生为一持斋修道之出家和尚，初而发心有余，出家三年后，尘心日增，贪财骗取善男信女之布施，饱入私囊，并将善信建寺之地私自卖出，有违佛规，死后不但不是【涅盘】，反而变成【孽盘】，罪孽盘身，堕落地狱，受冥王严刑，五年前刑毕，转生为龟，补罪修炼，只以空气，清水为生，过着清寒孤寂生活，因尚有一点善根，所以有此因缘转变，才能受圣德堂诸恩公放生，　观世音菩萨及　济佛之点化，帮助我修道功程进步甚多，感恩不尽。
济佛曰：你原是　观世音菩萨门徒，发愿下凡度人，无奈尘缘未满，再犯清规，而堕落四生道中，幸慧根未断，造成今日善缘，希好好清修，后日功果完满，自然可以脱壳飞升极乐。
杨生曰：灵龟！你知修道，令人钦敬，是否可以告知其中奥秘呢？
灵龟曰：人因欲杂性燥而气急，气息急，则寿命短。尤其工业社会，生活紧张，呼吸急促，血液混浊，如洪水浊流奔放汹涌，所经之处，灾痕遍布。如一巨大原木－原灵树，被洪流冲颓流至下游，经过湍流急水与沙石冲激，已是伤痕迭迭，不成原形。人欲横流，导至心灵浸蚀受创，所以变易形体，故人身一旦颓死亡坏，有者转世已站不起来，如我龟背沉重，无法立身行道了。
杨生曰：灵龟你也不要太自责了。你转生为龟，慧性未泯，晓得修身养性，实在值得安慰，希望把你修道炼气方法，吐露一点给众生参考，好吗？
灵龟曰：好的！现在就把我修道方法提供给众生参悟。相信众生都知道兔子与乌龟赛跑的故事，兔子就是人的【欲心】沉不住气，蹦蹦跳跳，乌龟是人的【道心】，沉着冷静。人生的旅程，犹如兔子、乌龟赛跑，开始蹦跳的兔子一路领先，累了身子躺了下来，乌龟终于赶上牠了。乌龟寿命长，还活在人间。兔子命短，消失无踪了。这都是乌龟善于养气、寡欲、沉着的关系。
世人要体会其中妙意。人落后天，灵气受物欲消磨殆尽，所以当吸取天地灵气，以培本润根。龟以水为生，能长生不死，全靠呼吸灵气充实生命。龟为地兵，背甲护体，善修其身，长养其气，一呼一吸，吐秽纳新，闭气绝尘，身置活水，充满生命。试看一泓死水，久而发臭，蚊虫繁生，如人之死也、败也。所以世人想将肉体化为圣体，俗灵转为圣灵，需要每日吐秽纳新，排污进清，肉体健康精神舒畅，原灵光明，修道自然有成。平时行正道勿多出手、开口、伸头，以免惹祸招灾。多行善以口开法言，用鼻吸呼清净之气。原灵守宅，家安而神不乱，修道无快捷方式，神不离家，而道自在吾家(真宅)。
济佛曰：哈哈！修道不用冲动，守性自然到家。人心常如兔子行走跳动，所以成道者寥寥无几。眼前神案上的仙佛，不是端坐不动吗？
杨生曰：说得有理。常言道：【是非多因多出口招灾每因强出头。】这话很有意思！请灵龟作一分析好吗？
灵龟曰：开口是非多，少讲闲话为妙。世人多念几句经咒(忏)，或吐几口秽气，对自身有益无害。强出头，逞英雄的人，有时【垂头丧气】的回家。所以行【龟息】的人，灵龟常缩，真阳内藏，只吐秽纳气随之伸缩，平时绝不强出头，走进**，而泄漏阳神。精液中含着多少元灵生命，滥欲多泄者，无形中损伤身体与灵性。一般人过度劳神，体内真阳也会消耗损伤。灵命一旦不足，身体虚弱，元神无力上升天庭，只得拖着沉重脚步走入地狱道了。所以学道者，有心脱离轮回之苦，道先须炼就金刚不坏身，平常注重养气调息，气由鼻至丹田延伸至灵台，周而复返灵台，此为延命秘法。如此，身如龟甲金刚不坏，可以延年益寿。这是龟息奥秘，愿世人细心体会之。
济佛曰：这段真工夫，泄尽天地玄机，愿有心人仔细揣摩之。许多灵龟纷纷爬上岸来了。哈哈！我有一偈：灵龟已惯阳道生。偶而湿润莫贪情。常侵阴水气受损。道岸憩息运功行。我们再往高雄澄清湖，访问前日你们放生的龟鱼吧！
杨生曰：好的！我已坐稳莲台，请　恩师出发吧！……天气炎热，经过这里好像是【西螺】的路上，夜间路边灯光仍然明亮，农人搭了许多棚寮，堆满了西瓜，许多驾汽车的过路客正停下车来购买，有的当场切开，吃得津津有味，  恩师是否可买一块请客呢？
济佛曰：【西螺】路上有【西瓜】，西瓜是西天的瓜果，生津解渴，好吧！我请客没问题，但先听我唱一段【西瓜偈】：昔日唐僧过流沙，一去千里无人家，七昼七夜无斋供，腹中饥饿乱如麻，路旁见一青藤草，青藤绿叶开黄花，唐僧仔细来观看，青藤里面一西瓜，分明将刀来破开，黑子红心像朱砂，吃在口中甜如密，甜甜蜜蜜不吐渣，问师怎么留传种？问师怎么种西瓜？问师怎么来下子？问师怎么长根芽？问师怎么青藤草？问师怎么开黄花？问师怎么生一个？问师怎么结成瓜？问师怎么来观看？问师怎么乱如麻？问师怎么将刀破？问师怎么叫西瓜？问师怎么为黑子？问师怎么像朱砂？问师怎么甜如密？问师怎么不吐渣？
无始年来留传种，无生地上种西瓜。持斋把素来下子，三皈五戒长根芽。参禅悟道青藤草，心花怒放开黄花。智慧聪明生一个，功成圆满结西瓜。分明都是菩提子，自己灵光像朱砂。喉中甘露甜如蜜，法轮常转不吐渣。参拜明师来观看，多思多想乱如麻。明师口诀将刀破，大道原来叫西瓜。西方路上一株瓜，世人不吃到底差。 有人吃瓜得滋味，同到灵山见释迦。
如果能够悟彻这首西瓜偈，才明白自己身上也结了一个西瓜(头)，这个西瓜还会讲话、呼吸哩！只是世人不知寻找罢了。让西瓜自生自灭，终至枯萎腐烂，不是很可惜吗？
杨生曰：恩师不愧为禅师，这首西瓜偈包藏无限禅机，弟子闻偈觉得满口生津，已不渴了，真是奇妙！
济佛曰：既然不渴，我们赶往澄清湖吧！……已到了。
杨生曰：澄清湖的夜色好美，夏夜凉风吹来，觉得心旷神怡，这里就是前日我们放生鱼龟的地方，站在岸边，隐约可见鱼群钻动。
济佛曰：我已引来你们放生的鳝鱼，以便访问牠们。
杨生曰：果然前面游来一群鳝鱼，慢慢的蠕动着，好像对我们表示谢意。
济佛曰：鳝鱼灵性很高，我施佛法引牠们靠岸，多少已有感应。再略施佛法即可醒悟元灵，做心灵的交谈。【鳝鱼！鳝鱼！生于泥泞，充满荤腥，浑身光滑，跳不出五行。惊醒、惊醒，蜕变蛇形！……】我已打点施法，鳝鱼已渐渐变化身形，杨生可以访问牠了。
杨生曰：鳝鱼你认识我们吗？
鳝鱼曰：不太清楚，但略有记忆。只知道你是我们的救命恩人，感谢你请　观世音菩萨点化我们，使我们皈依佛法，还放我们到这里来，免遭受到烹煮之刑。
杨生曰：还蛮有灵性。我是台中圣德堂圣笔杨生，今日随　恩师来访问你。前日众善信发慈悲之心，施舍净资到市场买下你们，送到这里放生。现奉　上天懿旨著作《畜道轮回记》一书劝化世人，特地来访问你们，是否可将你的来历告诉世人呢？
鳝鱼曰：首先感谢圣德堂诸位善信大德，出钱救我一命，免遭人宰杀烹煮，此恩不忘，一待有机会，当来报恩。我前世为商人，为人玲珑活泼，手段高明，财源广进，如江水滚滚而来。生活可以说富裕奢华，由于酒色过度，身体极为虚弱，一日受到一位商场朋友诱惑，开始注射吗啡，注射之后，觉得精神百倍，畅所欲为，渐渐上瘾，终日沉迷于此，商场生意一落千丈，入不敷出，后来为支付注射吗啡费用，开始也干起贩卖毒品勾当，行为偷偷摸摸，每在【暗地】交易，如此赚了不少钱，以补充所需，因吸毒是慢性自杀，肝脏、肺脏渐渐起了异常变化，有中毒象征，四十九岁即染患肺癌及肝病而死。
死后被黑白无常押至地府，判刑十二年，受到各殿刑罚，刑毕转生为鳝鱼，生长于烂泥中，钻来钻去，好像【软骨头】一般，三餐吃泥巴及浑水，就像前世吸毒一样，觉得不是味道。只因前世为商时，曾以金钱帮助一个危急想自杀的少女，造下此世被各位善心人士放生的因缘，实在很感谢大家，因果的报应丝毫不爽，希望世人多造善因，以免像我落到这个下场。幸亏来到澄清湖，每日浸于水中，以清净身躯，除去毒气，修身补过。
杨生曰：因果是如此可怕！
济佛曰：因果律是万世不变的，世人听了鳝鱼的自述，会有什么感想呢？鳝鱼们！好好在这个澄清湖洗净污秽的身躯，泥泞毒气【澄清】后，下一世可以复生人道了。
鳝鱼曰：感谢　济公活佛杨善士救命之恩！
济佛曰：时刻不早，杨生准备回堂。
杨生曰：遵命！我已坐稳莲台。
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

箱体积蓄能

第十回    －人生道路本来多坎坷，鼠辈横行终坠惨下场
济公活佛　降　　　　　辛酉年八月初八日
诗曰：微凉气候近中秋。普度苍生又一周。游记天书皆玉律。用心研读道勤修。
又诗：真机妙理现鸾坛。圣德无非救世丹。杂志慈刊资普化。家家拜读得平安。

济佛曰：光阴似流水，一年容易又中秋，但见月圆花好，众生德性是否一样圆满无缺？或者如秋风飞扬，落叶片片呢？圣德堂诸生皆是有道之士，人人本乎至公之精神，日夜辛劳于普化苍生工作，心如明月，性似潭水，愿祝人人明心见性，道业光明。
杨生曰：感谢　恩师之眷顾，五年来与师朝夕相处，神灵相交，完成了《地狱游记》、《天堂游记》著作的任务，这段时间使我得到了无穷尽的灵源及智慧上的开发，欣见两书普传世界，但也遭受了不少魔难，冷静时刻常自省检讨，觉得为人不易，尤其处于当今现实功利社会，要寻一大道为公者，实寥寥无几，所以有时想隐居自修，不问红尘世事，来得清净潇洒些。然蒙天恩师德普照，今又奉命著作《畜道轮回记》，任务重大，请　恩师能够加赐灵光，助徒一臂之力，以免有负　上天委任的圣命！
济佛曰：杨生你不要叹气，俗语云：【生有人身易，要为人事难。】在人生旅程，没有一条始终平坦直线无弯的道路，我们已尽天职，不负天心，仁尽义至了，旧的车子坐久了，总是需要下车，再换一部新车，人生的际遇都是因缘，聚散分合原有定数，我们是在追寻目标与理想，况人往高处爬，水往低下流，仙佛为度众生，云游四海，岂拘一小处或定一形象，千变万化，才是无极之妙法。俗语云：【与君子争理，勿与小人争气。】新的旅程，新的使命，金鸡啼唱，三阳开泰，圣德应运而出，光辉普照三界，我们往目的地去吧！
杨生曰：今日要往何处呢？
济佛曰：我们往屏东去访问【鼠辈！】
杨生曰：遵命！已坐稳莲台，请　恩师出发吧！
济佛曰：……已经到了！
杨生曰：今天　恩师怎么带我站在人家的屋顶呢？这里好像是一个乡村，住的还是旧式土瓦房屋，主人好像在家里看电视？
济佛曰：林姓主人一家吃过晚饭，正在客厅欣赏电视节目，还不知道自己屋上已经来了二位【梁上君子】！
杨生曰：恩师喜开玩笑！我们是灵性来到此地，身轻如羽，所以他们不会察觉。我们就在这里乘凉真好！
济佛曰：不是来这里乘凉！今天要访问几只老鼠，牠们现刻躲在屋梁上，不敢到处走动，恐怕被人发现。定下慧眼一观，老鼠就在我们脚下，这个地方藏着老鼠窝，我掀开一块瓦片，你就可以发现牠们了！
杨生曰：请　恩师动手吧，但要小心些，以免惊动牠们！
济佛曰：你放心，我对付鼠辈自有一手妙法。……掀开瓦片，你看这是什么呢？
杨生曰：果然奇妙，一个老鼠窝内，藏着四只老鼠，牠们伏着不动，好像有些惊怕。
济佛曰：牠们在此等待深夜来临，再下梁走动，偷吃饭菜。【老鼠！老鼠！伏着不动，等待什么？大盗无能，小偷专家！今日  济颠为你送来几粒【蓬莱米】，吃了快觉醒，爬上蓬莱仙岛修道吧！】
杨生曰：恩师念动法语，粒粒白米往鼠口里送，牠们正吃得津津有味！
济佛曰：这是【仙饵】不是【毒饵】，这回吃对了，等一会牠们会变为【灵鼠】，你就可以与牠们谈话了！
杨生曰：吃了【蓬莱米】的老鼠正发出一种好像哭泣的声音，好像用感谢的眼光注视我们，现在已开口说话了。
济佛曰：我是  济公活佛，今日带台中圣德堂圣笔杨生访问你们！
甲鼠曰：感谢　济公活佛赐我灵米，也谢谢杨善士！刚才吃了灵米，体内一阵热气发动，一时昏头转向，过后觉得好像恢复前世记忆及人身般，脑海中浮出自己的来历，请　济佛渡我上西天吧！
济佛曰：几粒蓬莱米总算没有【白吃】了。老鼠最高只能爬到屋顶，要想爬到天堂恐怕能力不够，体力也难支持。希望你坦白陈述过去的罪证，供世间的人知道，以造功补过，要改变这付身躯，才能如愿以偿的。
甲鼠曰：好的！回想我过去，一部罪恶史也写不完。我前生为人住于香港，是一个无恶不做阿飞歹徒，不务正业，以偷盗、强劫、吸毒过日子，后来觉得收入还是不够开消，经一些恶朋引诱，暗中走私毒品，获得暴利，还强奸少女三名，生活在醉生梦死之中，为了害怕警方逮捕，过着偷偷摸摸日子。一天酒醉与人吵架被人杀死，魂魄被阴差押往地府，受  阎王严刑处罚，计受苦刑十二年。后来转生为鼠投胎此地，已有半年，这些鼠亲都是在世为非作歹的恶人。生为鼠辈非常不自由，白天睡觉，晚上才敢出来活动，还要步步小心，最怕看到警察，一不注意便被捉去！
杨生曰：那里有警察会捉老鼠呢？
甲鼠曰：黑猫就像警察，牠们的任务就是巡察家中食物安全，我们的行踪如果被发现，生命难保，这家主人养了一只黑猫，令我们害怕万分，要偷点东西吃，都是提心吊胆，构成很大威胁，这样生活实在太痛苦了。一生偷偷摸摸过日子，只有黑暗巢穴可以安居，后悔前生罪恶太多，今生才会落得这悲惨下场。世间的人，千万不要学我的模样，否则迟早会被  冥王安排来这个巢穴居住。
杨生曰：请问第二只老鼠，是否谈谈你的过去呢？
乙鼠曰：感谢济公活佛及杨善士，我现心脏跳动得很厉害，不知怎么说起。我前世是一个以赌为生的人，因混迹黑社会久了，渐渐变成老江湖，开设赌场，在赌具内做手脚，以摇控方式诈赌，边来富商或风尘女郎，先假装赌输，以激起他们赌兴，然后暗作手脚，使他们败北，再以高利贷款给他们继续赌博，一样再输，然后再以字条写借据豪赌，许多商人被诈，赌得家破人亡。赌债若要不回来，便雇流氓以生命威胁，如此获得暴利。后来因有黑道人物前来勒索，我拒绝给钱，所以曾被追杀，由于惧于恶势力，只得迁移。
后来改做【金光党】骗钱，以另一男子装傻想找女人，向老太婆或有钱之妇女伪称只要代为介绍，可得厚酬，再向被害者言这傻子很有钱，整个皮箱都是钞票，其实这只是上下二张真钞，中间夹着流行歌本。向妇女们伪称我们可用赌博方式骗他的钱，一些贪心的人，一时财迷心窍，利令智昏，结果金炼、金钱被骗精光。一生以诈骗为生，虽然得有钱财，也只用在吃喝玩乐，一生也无所得。四十二岁时染患胃癌而亡。死后被阴差押至地府，受各殿严刑，三个月前被判转生投胎为鼠，才到这个小窝里，觉得很不舒服，吃住都是偷偷摸摸，有黑猫在监视着我们的活动，随时都有丧命的可能。想来前世如果好好做人，就不会有今天了。
济佛曰：前生不喜光明做事，今世只得在暗地里生活。前世骗人钱财，生活在战战兢兢生活中，这一世有【猫眼】监视你，使你尝受到紧张的滋味。既不好好做人，喜欢当【鼠辈】，上天按你的性向为你安排适当的【出路】，转生为鼠。所以要怪自己，不要怪别人。
杨生曰：为什么称【老鼠】而不称【小鼠】呢？
济佛曰：牠们都是【老资格、老油条】，所以才配称【老鼠】。牠们前生专门【吃人】，今生当老鼠，仍寻旧路而【偷生】。不过，已没有前生那么舒畅了。这些老鼠吃了我的【蓬莱米】，一旦寿尽可以复转人身了。杨生准备换一个地方访问【田鼠】吧！
杨生曰：要到那里寻找地鼠呢？
济佛曰：台南的乡郊，上莲台吧！
杨生曰：我已坐好！
济佛曰：师徒驾着莲台，天正下着雨，可是淋不湿我们的法身。因水灾过后农田淹水片片，有疮痍满目之感，赋【劝世吟】五首劝世：
一、光阴诚易逝，一去不重来，搔首空嗟叹，问心独感怀；少年如过客，暮景亦堪哀，若不知修早，枉将白骨埋。
二、世事如春梦，黄粱不久时，无端心感慨，不料意兴悲；宁免荣枯数，难逃得失期，明人能感此，立德作镃基。
三、天地一逆旅，人生若水流，东西谁预料，南北不长由；富贵花间露，荣华水上鸥，何须图百计，劳力更招尤。
四、看破世情事，自然万虑删，打开名利锁，跳出生死关；沧海推层浪，孤峰耸迭山，长城秦帝渺，惟听水潺潺。
五、沙盘藏锦绣，无字亦成文，泣鬼惊豪士，敬神服使君；贤能参拙任，凤鸟出鸡群，成就不凡客，名垂百世勋。
吟罢【劝世吟】，我们现在到这里是台南县佳里的乡郊，现在要访问住在地洞的田鼠，谈谈牠们生活情况。
杨生曰：地面甚为潮湿。
济佛曰：雨后积水关系。
杨生曰：我们到何处去寻找鼠洞呢？
济佛曰：不管鼠辈躲在那里，我佛眼一观便知究竟，这个石堆边，不是有一个洞吗？
杨生曰：恩师果然好眼力，石堆边有一个小洞，但看不见老鼠踪迹！
济佛曰：此洞有二只老鼠，正躲在潮湿洞中，我施佛法引牠们出来。【田鼠！你们吃尽了农作物，却未曾尝到鲜鱼滋味，今日济颠从水中捉来二条鲜鱼，送给你们做礼物，赶快出来领取，否则被跑掉就太可惜！】
杨生曰：恩师手中化了二条鲜鱼，还会跳动，放在洞口，但闻一股浓腥味道，洞内果然有些动静，已有一只老鼠两眼发光，走了出来，后面又跟了一只，牠们看见鲜鱼，只是注视不动，好像不敢捕捉！
济佛曰：这二只【胆小】鼠辈，看见跳动的鲜鱼，口角流着唾涎，但心里有些害怕，不敢向前猎取。已经引牠们出洞，我看还是【化鱼归水】，撒些香喷喷的仙饵－蓬莱米，给牠们尝尝，以免这【菜鼠】开斋破戒。【水清鱼现，水浊鱼没，蓬莱仙米在前，吃吧！】
杨生曰：恩师念动真言，二条鲜鱼，突然不见，变了二把白米在洞口，香味触鼻，老鼠们已张开口近手前觅食。看牠们身上的毛湿透了，肚子好像很饿的样子！
济佛曰：一连几天大雨，躲在洞内避雨，没有出动找寻食物，所以肚子饥饿不堪，牠们吃饱了这些仙米，等一下就会脱胎换骨，回复灵光，杨生即可访问。
杨生曰：二只老鼠迅速吃尽了白米，突然伏着不动，停思片刻，满身发抖，渐渐显出有力气样子，已经开口说话了。
鼠甲曰：感谢二位　恩公，赐我【回魂灵丹】。
济佛曰：我是  济公活佛，他是我的爱徒台中圣德堂圣笔杨生，师徒奉旨著作《畜道轮回记》宝典，今日特来访问二位，刚才所赐灵米，你们吃了已产生脱胎换骨、恢复灵光作用，这算你福份大。希望你们将前生为人做何失德之事，坦白向杨生说出，以便记载宝典之中，劝化世人，趁此机会造功补过，来日可以复转人身。
鼠甲曰：原来如此，内心感激万分。刚才我们夫妇在洞内突然闻到一股腥味，因外面下了几天大雨，洞内又进水，我们躲在里面，以为会被大水淹死，幸无大碍，但已是饥寒交迫，闻到这股鱼味，肚子愈觉得饿，所以夫妇相邀出来看个究竟，一出地洞，二条活鱼在眼前跳动，我们有些害怕，不敢向前捕食。一会儿鱼儿不见，看见眼前许多香味扑鼻的稻米，已经忍不住了，所以争相吞食，一生中从未吃过这么好吃的米，吃饱之后突然觉得浑身发热，头昏脑胀，有窒息感觉，渐渐感到身子轻松，恍惚间回复前生为人状态，听了活佛法语，才明白这一切。
济佛曰：你们平常只是爬出地洞，偷吃生的农作物，我这种蓬莱米，已用【三昧真火】炒过，专供修道人食用的，所以你吃了这种灵物，会有脱胎换骨情形，快将前生一切说出。
鼠甲曰：我们前世是夫妇，年轻时经营风化事业，专门拐诱良家妇女，及买来年幼少女，供人奸淫。我妻亦是杨花水性之女，一样在花街打滚，我是好吃懒作之徒，两人臭味相投而同居，共同经营私娼馆，造下了一段罪史。后来利用假名四处招会，标走全部会款，逃之夭夭，又怕被人找到，所以四处躲藏。不正当的钱不能久留，病魔终于临身，我先得了中风，四肢行动不便，我妻只得重操旧业，自己在花间出卖灵肉，以赚钱维持生活及支付医药费，这种长期折磨，痛不欲生，不久妻又患了严重性病，无法再出卖灵肉赚钱，精神肉体，受到无限痛创，一日便双双饮毒而亡，尸体在一个小屋中，经过十余，日已经腐臭，才被人发现，草草被埋葬。
夫妇一生害人不少，以拐骗手段经营不净事业，及诈骗人财，故受此恶报下场，凄惨万分。死后双双被阴差押至地府受到百般严刑，我们已经投生三次为鼠，夫妻一同生活在这个不见天日小地洞中，有时还有毒蛇侵袭及大水淹家。平时出洞到田里偷吃稻谷甘薯、蔬菜作为食物，生活很清苦，世间的人生活富裕，要知道爱惜，否则地府之刑，苦惨万分，再转生为畜兽，更是不好受，只有偷吃份儿，一不小心吃了农民放的毒饵，只有中毒肚胀而亡，也没有医师解救，只有死路一条，生活全无保障。人类住有高楼大厦，丰衣足食，浪费的有时比食用的多，比起鼠辈，实在天渊之别！
济佛曰：鼠辈是社会害虫，田鼠是农家害虫，俗语云：【过街田鼠，人人喊打】。谁教你们前生不好自为之，才会招来今世恶报，只有怪自己不好。幸今日我已赐灵米给你们，来世可以转生为人，千万记着：多行光明大道，少走小洞黑道，才不会再跳到这一个陷阱来！
鼠乙曰：感谢　济佛及杨善士，今日对我们夫妻之恩赐，金言玉语，句句入耳，来生定要拜佛修善，以报答二位恩惠！
济佛曰：既有悔改之心，祝你们还本返源，脱离【鼠辈】而做个【正人君子】，我当来度化你们。
杨生曰：人为什么形容一个没胆量的人叫【胆小如鼠】呢？
济佛曰：因为老鼠前世都是【胆大包天】的恶徒，受到地府严刑，被罚转世也只有当个【小偷】的份儿，看到人及猫便逃避躲藏，已经丧失了前世那份【耀武扬威】勇气，胆量可谓很小，这也是上天对他们一种惩罚，故称【胆小如鼠】。今日访问至，此杨生上莲台。
杨生曰：遵命，我已坐稳莲台，请恩师回堂。
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

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第十一回－    乳肉牛只前因各殊异，捐躯哺育还债自不同
济公活佛　降　　　　　　辛酉年八月廿二日
诗曰：岁月如梭又一秋。凉风送意身披裘。丰衣足食居安乐。富贵仍须道德求。
又诗：恶作非为似马牛。皮毛附体叹无修。任人宰杀空怀怨。露乳呈私堕下流。

济佛曰：秋天已至，觉得凉意，众生大多添了秋装，一旦寒冬来临，皮裘毛衣，尽皆出笼，人体要藉牛皮羊毛保温，是否人类御寒能力比牛羊差呢？还是人类的身躯冷酷，发出无法温暖爱心呢？今日我带杨生实地去了解一番。
杨生曰：我已坐稳莲台，请　恩师起程吧！……
济佛曰：已到目的地。
杨生曰：恩师今日带我来到这里，闻到一股浓厚腥味道，整个房屋内外，都堆满了大块大块东西，这是什么呢？
济佛曰：这是牛皮加工厂，牛被宰杀后，取其皮加工，可以制造皮鞋、皮衣、皮包、皮带、皮帽、皮手套，供人类使用。
杨生曰：为何牛皮有这种功用呢？
济佛曰：因牛【皮厚】的关系。
杨生曰：为什么人皮还要套上牛皮才有保护作用呢？
济佛曰：牛皮是由人皮蜕化而来，不信我带你到屠牛场看看即知。
杨生曰：好的！
济佛曰：坐上莲台，我带你往台北某处之屠牛场。……（因距离不远，剎那之间，便到达现场了。）
杨生曰：果然闻到一股腥臭血味，有欲呕吐的感觉。看到里面关了许多牛只，是否准备宰杀的呢？
济佛曰：正是！这些牛只在里等侯【行刑】！
杨生曰：好像是肉牛。
济佛曰：牠们是牧场饲养的肉牛。我点化几只，杨生可以访问之。【肉牛！肉牛！在这里发愁担忧，等待行刑，有泪难收，谁教你残杀无度，谁教你脸皮太厚、五伦不分，如今为牛，肉体供养世人，一肉还一肉，一刀赔一刀时机已到，  济佛为你点化，快说出前生作为，以劝世人吧】！
杨生曰：我乃台中圣德堂圣笔杨生，今日奉命与　济佛恩师著作《畜道轮回记》一书，希你自述前因，提供警世数据，以劝化世人。
甲牛曰：刚才受到　济公活佛点化，突觉惊醒过来，回想起我的前世，实在不堪回首。我前世生于富有家庭，自幼被父母宠坏；花钱方便，染上花天酒地及赌博恶习，因开支过巨，引起父母不满，时常恶言相向，我一气之下，便离家出走，在外与恶朋厮混，四处偷劫财物。一日走在路上抢劫一位路人的金钱；因其喊救，我情急便抽出尖刀向他胸部刺杀三刀，立即带抢到的钱逃离现场，受害者因伤中要害，送医途中死亡。
我抢到这些钱，既高兴又害怕，独自到酒家饮酒作乐，以压惊及麻醉自己，并将钱藏在女友家里。一日在赌场出手大方，声言抢钱乃家常事，此话被人密报，终于被警方逮捕移送法办，判处死刑，枪毙而亡。死时黑白无常在刑场等候，押至地府，受阎王严厉凌刑，在阴府与被害者对质，令我无言以对。受地府刑后，再转世为肉牛三世，此世为第二世，因被害者，家中大小喜欢吃牛肉，我近日被杀后，因冥冥中之安排，其家人会到市场购买我的肉烹煮；以还杀人割肉之罪。
杨生曰：因果安排真的不可思议。照你所说，以肉还苦主，但他们所食总是有限，一只牛的肉量甚大，还可以卖给很多人食用，这又跟他们有何因果？
甲牛曰：苦主一家人吃不完我的肉，所以再分卖给他人，正如一人为恶，万家痛恨。众人都打抱不平，咬牙切齿，共食我的肉，他们吃得香喷喷痛快，这样才能替苦主消恨！
杨生曰：既然如此，吃肉的人正为你消罪，不但无罪，应该有功呢！
济佛曰：如此岂不是在鼓励世人杀生吗？其实修道人不吃肉，其为动物消罪方法，更为慈悲友善。修道者不杀生食肉，平时念佛修行，以功德回向蠢动含灵及六道众生为其赦罪，如此动物生活在世，受人类用友善消业方法相助，不但动物可以消罪，更可以开悟灵性，助其早日出苦。何况食了带罪动物之肉，无形中受罪灵感染，还得付出功德，助其超升，绝对不是【白吃】。
俗语云：【占人一分便宜，付出一分代价。】这也是公平原则，所以吃素、吃肉任人选择。吃植物性素菜为日月精英所化，不必为其超度；若食肉，因动物具有灵性，牠既贡献身躯，助你三餐，你食其肉，也要助其灵性超升出苦，这是公平交易。咬人一块肉，不是赔钱可以了事，动物被分尸宰割，若其能言，相信会痛骂你一顿。
杨生曰：肉价不贵，人人吃得起。
济佛曰：吃肉人人有份，超度人人有责，这也是很便宜。
杨生曰：恩师说的有理。再请这只牛，你转生为牛，有何感想？
乙牛曰：肉牛比较轻松，不像耕牛日晒雨淋、鞭打叱喝，可是不必一年就要受到利刀宰割，我还是想作耕牛，虽然辛苦一些，但可以多活几年。
济佛曰：牛也想延命！但上天对你们待遇公平，不必劳动，这付身躯只好供给人类食用，也是善事啊！
乙牛曰：  济公活佛说起风凉话，请您口下留情吧！
济佛曰：我吃素很久了，绝对不会吃你一口，别害怕！
乙牛曰：如  济佛要吃我，倒很幸运，活佛食我一块肉，我可以缠住您，要您带我上西天。若给俗人吃了，看他们土俚俗气，没有一点善功，想索取一分功德，都不可能呢！
济佛曰：善哉！善哉！既然你有心善道，我就为你拔几根牛毛，你向我索几分功德，助你灵性复原，早日超升吧！
乙牛曰：感谢　济佛不弃，快拔毛吧！
济佛曰：你不怕痛吗？
乙牛曰：咬紧牙根，要得些功德，只好忍耐！
济佛曰：好的，拔下几根牛毛，赐你百分功德罢！
杨生曰：世人有言：【多如牛毛】，这句话是什么意恩？
济佛曰：表示无价值。杨生继续访问吧！
杨生曰：请问你为何转生为牛？
乙牛曰：我在前世风流成性，读书时常对女同学毛手毛脚，对过路妇女常暗中调戏侮辱，有时公然猥亵妇人，不畏人见。因为母亲早逝父亲再续弦，后母为风尘女性，心性淫荡，我高中时因长得一表人才，后母伪言照顾，不时亲近，一日父亲外至远亲做客，后母趁机与我成奸。我心性好色，早有心意，想后母非我生身之母，亲近无妨，造成乱伦之罪。由于奸情炽热，后来父亲发现，大为震怒，但我外表伪装改过自新，实仍罔顾伦理，暗通款曲。死后魂至冥府，因犯了风流成性、侮辱妇女、颠倒五伦，与后母成奸之罪。受  冥王严刑。受刑后判转生为鸡二世，为牛二世，现在是转生为牛第一世。……后悔前生为人，不知礼义廉耻、五伦八德，故转生为禽兽。
济佛曰：你皮厚不知廉耻，做出违背伦常丑事，满身是毛，像没开化野蛮人，故今世转生为牛，你的皮还要被制成皮鞋，任人践踏，以消你罪业。
乙牛曰：请　济佛救度我重转为人身，来世为人一定守三纲五常，好好做人，不敢出半点差错！
济佛曰：你已实招前因，论该有功，准你来世转生为人。今逢三曹普渡，畜道轮回，其苦不堪，故须藉《畜道轮回记》出版劝世之功德，超拔畜道出苦。世人若犯下禽兽行为，或杀食动物过，或累世冤孽，也需藉印赠此书劝世，以此功德回向超度牠们，以消罪业。如屠宰场内设有【兽魂碑】，按节祭拜超度，也是同一道理。杀生者须为兽魂超度，食者也有责任。我们再换个地方，访问乳牛，听牠们叙述前因。
杨生曰：遵命！我已坐稳莲台……。
济佛曰：已到目的地。
杨生曰：这是何处呢？里面养了许多乳牛。
济佛曰：这是台北新庄地区一家酪牛场，我们进去访乳牛！
杨生曰：用何方式访问呢？
济佛曰：我先点化牠们。【乳牛！乳牛带着乳汁，供给世人饮用，功德如流，速速觉醒，说说原由。】
杨生曰：恩师为牠们点化，果然乳牛已开言了。
丙牛曰：二位是谁，今日为何来打扰我们呢？
济佛曰：我是南屏  济公活佛，他是台中圣德堂圣笔杨生，我们师奉旨著作《畜道轮回记》劝化世人，造功补过，后世自然可以复转人身。
丙牛曰：原来是　济公活佛为我点化，才会突然觉得我已恢复前世为人之情形。为了立功补过，我愿意将前生因果，提供给世人知道。我前世生于美国，为一个脱衣舞娘，因我身材丰满，拥有一副好体态，首先当起模特儿，后来改为脱衣娱乐观众，在舞台上，脱去衣服，展露双乳及私处给客人欣赏，一些客人都看得目瞪口呆，拍手叫好。并结交富商，出卖灵肉，如此至四十五岁，才转业贩卖珠宝，但生活仍是花花绿绿，视贞操如敝屣，吃喝玩乐，与异性交往游戏，不当做一回事，死后魂至地狱，因犯了上帝的戒条，所以魂到地狱接受刑罚磨炼。现转生为乳牛，这是我的前因后果。
杨生曰：为何你转生为乳牛，不转生为其它动物呢？
丙牛曰：因我前生喜欢展露乳房及私处，转生为乳牛，一样乳房丰满，私处展露无遗；加以前生爱美，乳房只供抚弄，勾人淫思，不给孩儿喂乳，所以乳牛只好将自己之乳汁提供给世上婴孩食用，或炼成奶粉，供应世人，这都是为前世因果赎罪。
杨生曰：这种转世投胎法则，正合你前生的兴趣，造物者的安排，实在太巧妙了。妳转生为乳牛，有何感想呢？
丙牛曰：我很后悔前生做此行业，因脱衣娱众，使男性心神摇动，生出淫念，行邪淫行为，实非神圣道德职业，故有罪过。乳牛吃饲料，努力生乳，主人为我挤出乳汁贩卖，我一无所得，因乳房发涨，乳汁不挤出我或觉难受，主人为我挤乳，则觉舒服。但我一日一日苍老，一旦孔房衰退，无法再产生乳汁时，只有被卖出宰杀，牛肉供人食用，我只有耕耘，没有收获！一无所得，这不是很惨吗？
济佛曰：主人接近你身边，天天为你挤乳抚摸，这样不是你生前所喜爱吗？虽然科学进步，已有挤奶器材，但还是受到主人抚弄啊！
杨生曰：请问另外一只乳牛，说说你前世因果如何？
丁牛曰：听了同伴叙述一段前因，觉得羞耻万分。我前世一样是于风化场所中打滚，在一歌舞团中表演脱衣舞为生，因警察捉得甚严，所以只得偷偷摸摸，后来转入地下酒家工作，脱衣陪酒，坐在客人身边，与男士调笑，任其戏弄。因与甚多商人同居，破坏他人家庭，造下无边罪过。我在一次意外中死亡，死后被  阎王判为转生乳牛，每日乳房肿胀，由主人挤出乳汁，虽然快乐一时，事后又觉得很空虚，但后悔已来不及了。
济佛曰：这是例行工作，前世靠这付【本钱】赚钱，今世一样用这个【本钱】给主人生财，这是因果报应啊！
杨生曰：牠们供给人类鲜乳，奶粉养育世上婴孩，论该有功啊！
济佛曰：牠们为了补偿前世过失，今世抚育世人，造功补过，所以世人不要看轻牠们，牠们是婴孩的活命恩人，刚才所说，只是叙述因果而已！　
杨生曰：现代世上婴孩，大都不吮人乳而吃牛奶，这是什么原因呢？
济佛曰：当今世上妇女爱惜身材，恐怕供给人奶会影响身材美丽，所以用奶粉代替，幸好一些爱转生乳牛的人越来越多，才足够供世人所需！
杨生曰：乳牛是否都为刚才所述之女转生呢？
济佛曰：大部份是。凡是女性喜欢暴露双乳或私处者，表演活春宫、演黄色电影。有伤风化，引人淫心，破坏道德，又不喜养育子女者，都有可能转生为乳牛。
杨生曰：世上婴孩，自小吃牛奶长大，充满牛性，对双亲不能尽孝。当如何改进呢？
济佛曰：世态变迁，各国孝道日渐沉沦，与吃牛乳大有关系。所以劝天下为人母者，最好用人乳喂小孩，如此可以建立母子亲情，何况人乳含有人性，牛乳却含牛性。古今孝道差异甚大，与此有密切关系。愿世上之母亲，上天赐予乳房、产道，是为生育后代，培育子孙，切不可以此做为商品，任意展售，不但有亏道德，且违天心。更当以人乳喂小孩，不但营养，更能发出母性爱心。今日访问至此结束，杨生上莲台。
杨生曰：我已坐稳莲台，请　恩师回堂吧！
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

箱体积蓄能

第十二回－畜道虽非仍然通人性，羊毛护体切应感物恩
济公活佛　降　　　　　　辛酉年九月十二日
诗曰：道德修来福特多。三阳开泰唱山歌。人人欢乐家圆满。世界大同海靖波。
又诗：畜道轮回受苦磨。任人鞭打泪滂沱。看来还是为人好。自在逍遥念弥陀。

      济佛曰：畜道与人道的生活相比，可谓天渊之别，虽然科学时代，人民生活水平提高，畜道受到人类喜爱，如各种【名犬】受到富人之特别照顾，生活享受，比起人类待遇好数倍，但大体而看，畜道仍居人下，受到人类管辖，起码人类的死亡较为人道，畜道的死亡还要被人宰杀分尸食用，这点就是人胜物之处。所以希望世人要守人道，以免行为如禽兽，若列为犯罪之身，有时要受到劳役、鞭打、枪杀之噩运，犯罪者做了非人行为，视同畜生，所以不能得到人道的待遇。《畜道轮回记》著作以来，阅读者都能猛省警惕，恶者视之胆惊，善者视之心慎，不敢步入歧途，本书具有劝世、醒世、觉世之作用，世人切勿视为无稽之谈。
杨生曰：有人怀疑畜道，并非人类，如何能够与人交谈？认为畜生只是行尸走肉，那有灵性存在。如今我们却若有其事的访问著书，不是千古奇谈吗？
济佛曰：世人太浅见了，古有公冶长识鸟语，与鸟类交谈。锺子期听伯牙琴音而知其心，称为【知音】。再者南极仙翁之白鹤，听懂仙语。杨戬元帅之天狗，明白仙帅之语。观音骑龙、天师座虎、玄天上帝足下龟蛇二将，不都是神畜合为一体之证明吗？如果畜道没有灵性，牠们怎能登天界与仙佛为伍，一起相处生活呢？许多禽兽经过训练，不但听懂人语、替人工作、看门、表演特技、还能学人语呢！从这些古今之印证，可知动物虽非人身，但其具有与人相同的灵性，是不可否认的。牠们有各自的语言，只是凡夫俗子听不懂而已。蚂蚁碰头传话，鸟类遇难鸣叫，牠们的同伴一一知晓。
物人各有痴迷一面，人类听不懂物语，动物听到人类互相交谈，一样也是莫明奇妙，把人类视为不同一体的动物。所以世人不要排斥、轻视牠们。至于我带杨生与牠们交谈，是我施以佛法，使牠们恢复元灵，而做人语。再举一例，我如带杨生访问一位美国人，一般人认为美国人只会讲英语，如何访问交谈呢？其实凡是有灵性的动物，只要肯学习－都能说各种(国)语言；我施佛法为畜道加灵，而说人语，如一个灵性聪明的人，可以说中文、英文、德文等等之语言。各国都有马戏团、驯兽师，以各国不同的语言，对动物施教，牠们一样能够听懂，足证动物的灵性，只要加以开发训练都能适应。以现代科技而言，台风可以用雷达测出其行影，不可思议也，人与动物皆有一个头脑，脑波之发射，只要加以引导，人及动物都有相同之处。脑波即电波，动物之灵敏度有时胜人类数千倍，故畜道是佛教所说六道轮回中的一道，六道轮回由一化为六，可谓【一体六面】。如果认为畜道无法与神人交谈，则六道轮回之说，不能成立。
仙界西方诸仙佛座下之动物，皆是虚伪。故圣人言：【万物与我为一】都是说明了天地万物，没有灵性也有物性，有灵性者要善待之，有物性者要善用之。一个饭碗它能盛饭、一付眼镜能带来光明，都是物性的表现，此具物性的东西，应善以利用之，不可轻视抛弃。物性如此，灵性焉可否认之！圣人视物如人，故慈悲爱及于物。如本省南部有人大量捕杀伯乐鸟，保护动物人士及政府当局一再呼吁，禁止捕杀，因吃一口肉要杀一条命，捕捉一只只卖数十元，获利微小。鸟也有求生权力，任意捕杀，不但有伤爱心，又破坏天然物质，有伤人道。这些都说明了仁政、仁民之慈爱施之于物。天本好生，世人如能体会天心，发出仁心，对本书所言，自会加以赞扬为一本推弘仁慈爱心的宝典。世人家里一只小鸡遗失了，就会四处寻找，他人的鸡捉来就杀得痛快；你打人杀人无动于衷，你被蚊子咬一口，则心生不愿。将心比心，你心好几分呢？
以上引证了人心之自私不仁，动物具有不凡的灵性，也是人类的朋友。牠们甚至牺牲生命，养活世人，世人千万不要忘恩背义！《畜道轮回记》一书强调灵魂不灭，轮回投胎转世事实。劝世人不要亏心做恶，要做个堂堂正正的人，以免投胎为畜道，任人宰杀、差役。总之，本书的目的，是在警告世人多行善道，不要再做出禽兽的行为。
杨生曰：恩师苦口婆心引证了这些实例，为的是要使世人相轮回转生的真实性，畜道也有牠的天地，这本游记开启了世人对畜道的认识，所有引证，是很合乎逻辑的！
济佛曰：杨生上莲台，准备起程访问吧！
杨生曰：今天要到那里呢？
济佛曰：出国观光。
杨生曰：到那一国呢？
济佛曰：我们到纽西兰访问绵羊。
杨生曰：趁此机会溜跶也好，今天天气突然转冷，纽西兰的羊毛很出名，是否带些回来织毛衣呢？
济佛曰：算你聪明，出发吧……已到了，杨生下莲台。
杨生曰：这里好多羊只，每只羊的身上都长满了很长的毛，与本地的羊不同，不知牠们为何满身长毛呢？
济佛曰：羊毛出在羊身上，这里野草甚多，适合羊群生活，绵羊为了保持体温，所以需要毛发护身，这也是造物者的巧妙造化啊！
杨生曰：冬天来临，世人为了御寒，都穿上了羊毛衣。牠们对人类贡献不少，赐给世人毛衣，是否可以请牠说出身为绵羊的滋味呢？
济佛曰：今日来此，正是要访问牠们，了解牠们的来历。【绵羊！绵羊！满身毛发，穿着一件毛衣，叙述自己来历！我施妙法，点醒本来灵性，自述前因，以劝世人。】
杨生曰：这群羊被　恩师佛法打点，若有所悟，我访问几只吧！请问羊兄你转生为羊，有何感想？（群羊受到  济佛点度，突然觉悟，已能够开口说话）。
甲羊曰：我因前生为人之时，贪污公帑，造成过失杀人，故今世转生为羊。
杨生曰：如何贪污呢？
甲羊曰：我前生当官，为了新造一座桥梁，我是主办者，为谋利益，官商勾结，偷工减料，水泥、石头、钢筋等皆未按设计施工，偷取三分之一盗卖。此桥竣工时一样验收通过，获利数十万。一次山洪暴发，许多车辆、行人，行至桥上，突然桥梁崩溃被水流失，造下过失杀人、陷害人命之罪。故今世转生为羊，全身是毛，毛一长，就被人剪去贩卖，输出各国纺织毛料、毛衣，一生只有生毛供给世人，以还前债。
杨生曰：贪一毛还一毛，你贪了数十万，不知要还多少年？
甲羊曰：反正还活着，有生之年只有长毛还债，又能怨谁呢？
杨生曰：有心忏悔还债，相信所欠的债务，一定能还清。
济佛曰：前世所为令人寒心，害了不少人做水鬼，今生送毛衣还世人御寒，温暖躯体，也是罪有应得。
杨生曰：请问另一只羊，你为何转生来此呢？
乙羊曰：感谢　济佛及这位善士之提拔，使我清醒了许多。我前世是一个奸商，专卖假毛料。以普通之布，佯称是外国洋货，向人诈骗。一般人都觉得物以稀为贵，高价购买，被骗不知，还【洋洋得意】。我一生以卖劣布为生，赚了不少钱，还娶了两位太太，享尽齐人之福。生时不信【因果报应】，那知死后，孽镜台前一照，【西洋镜】拆穿，一时害怕万分，受到  阎王百般刑罚，刑后转生异国为羊，我身上的毛，就是我的衣服，吃了草，吸取营养，自然生长羊毛，但我一长出毛，好像成为一件衣服时，便一件件被脱去(剪去)，供给世人纺织毛衣。可谓只有耕耘，没有收获。身上的衣服，穿了很短时间，就被世人脱去，觉得很不甘愿。
济佛曰：不要心生怨念，你的毛衣不能久穿，这是福薄。谁教你前生贩卖【假布】，此生只好出售【货真价实】的100%纯羊毛，还给世人穿着了，这样才能消罪！
乙羊曰：听了济佛之语，甚觉后悔。前生虽然荣华富贵，但只是数十年的享受，如今在荒野草原流浪，做个义卖【毛衣生意人】；而一文未得，只怪自己了！
杨生曰：再问另一只羊，你为何转生为羊呢？
丙羊曰：我前生专门开地下钱庄，高利剥削急难的人，凡是有急难，向我借钱，扣取高利息，可谓【血利】，吃我一餐如割破血管，任我抽血一样。因困难的人，为了济急，什么条件都答应。我则利用此机会逼债，而淫人妻女，债主有时被逼，也只好忍辱求全，趁人之危，劫夺财色，而干犯天律，死后在地府受严刑，后来转生为羊，如今落得这个下场，实在凄惨。前世富有，出门轿车美女，如今一无所有，转生为异类，披毛戴角，丑陋不堪。
杨生曰：是否借钱放利息，都有罪过？
济佛曰：不能一概而论。银行贷款存款，仍有利息，岂有罪过！若贷款与人济急，无利有功，薄利无罪。使人度过难关再生，仍算助人一半。专门放高利于急难者，又做下恶行，属于不仁。趁人之危，奸淫债主妻女，则干犯天律。刚才所说就是如此。俗语云：【羊毛出在羊身上。】欺人自欺，害人害己，以上这些案证，可以警告世人，正正当当做人，一定有好的善果。若在世间，奸诈、欺骗、贪污者，不但国法难容，天律忌之。既不好好做人，来生上天自然给你换个适应你喜爱的环境，给你尝尝苦味。你们都已招出罪状，劝世造功，准予来世复转人身，但勿忘了要守【人道】，以免再走到【畜道】来。杨生上莲台，准备回堂。
杨生曰：我已坐稳莲台，请　恩师回堂吧。
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

箱体积蓄能

第十三回－动物佑痛觉痒爱性命，虎象山林为家悔前愆
济公活佛　降　　　　　　辛酉年九月廿四日
诗曰：天地好生法自然。含灵动物性不偏。一般血肉称兄弟。两样形躯布大千。
又诗：万善不如发爱心。济人利物救呻吟。今时救物放牠去。后日怀恩报答深。

济佛曰：老衲近日心情特别好，看到了本省南部屏东地区各学校发起了保护自然生态－－侯鸟的活动，学校举行作文比赛，鼓励小小心灵，存着保护动物的爱心，由此影响整个家庭，共同发出仁慈之心，那么自然生物生存的领域可以加大了。海阔天空，任我遨游，这是人与物所祈求的愿望。动物除非有危害人类的行为，大家应该加以保护。弱肉强食，是一种野蛮行为。文明的世界应该是高雅斯文，如果滥杀无辜，自然生物有绝种之忧！
老衲奉旨与杨生著作《畜道轮回记》，其目的也是在于发扬【爱物仁道】精神，欣见社会有志之士，也提出了保护动物的呼吁，可以说【顺天、应人、利物】的善举。足见《畜道轮回记》是一本应运益世之作，世人切勿轻视之，杨生准备出发。
杨生曰：我已坐稳莲台，请　恩师起程。
济佛曰：今日我们要远征非洲。
杨生曰：免费搭乘莲台到非洲，也是一件新奇的事。
济佛曰：心灵的世界，无远弗届，所以世人要注重灵性的修养，从凡尘肉体超越时空，如光如电，能够迅速至每一个地方，这也是仙佛所拥有的超能力，修成这种境界，自然生死如一，不受气数轮回拘束。我们往非洲去吧。……，已到目的地。
杨生曰：这里一片森林，人地生疏，看来有些害怕。
济佛曰：不必害怕，为师在此，安心吧！
杨生曰：前面有群老虎，虎视耽耽，很凶恶的样子，我们会不会被咬伤。
济佛曰：现在我们是以法身来到这里，老虎无法伤到我们，不要害怕！
杨生曰：这些野生的老虎，很凶恶！
济佛曰：牠们生活在深山，无人管教，所以充满野性。一个人如果没受教育，经老师、父母，不时熏陶，潜移默化，也是变成【野孩子】。今天我们要访问这些老虎。我为牠们点化说法：【老虎，老虎，虎老，虎老，不要露出凶恶嘴脸，狰狞面目，无人敢接近你，这样不是孤单、野蛮吗？速速忏悔，改头换面，重新做人，收回暴戾习性，济佛施法点化，速速招出前世因果劝世人，可以让你脱胎换骨，来生转世为人】！
杨生曰：老虎受到　恩师点化，各个现出人身原形，有男有女，都长得很凶恶，一股气势凌人的样子！
济佛曰：杨生可以访问牠们了。
杨生曰：我是台中圣德堂圣笔杨生，奉旨随恩师　济公活佛著作《畜道轮回记》劝世，今日特来访问各位；希望你们各说出前世因果，可以造功补过，来世转为人身，不必在深山野外露天生活，快说吧！
甲虎曰：我前世是一位番邦的人，住在山中部落，生来身体魁武粗壮，以打猎、捕捉野生动物为生，过着未开化民族生活。一日与同村一位同伴，发生口角，怒气冲天，便以刀残杀其全家人，然后再放火烧屋。因昔时法律疏漏，我也未受到任何处罚。但我死后灵魂在地府受千刀万割，鼎釜烹煮之刑，然后转生为狮一世后，今再转生为虎，住于深山生活，觉得清苦万分！
济佛曰：你的野性太烈，杀人如杀物，毫无人性，行为惨无人道，生时爱吃动物血肉，熟食生吞，已成习惯，今生仍住山中，捕捉其它动物以充饥，这也是你自作孽。希望从此刻起，脱去兽性，回复人性，好好改过自新，来世准你转生为人，不过仍是贫困替人做工维生，以偿还前罪。
甲虎曰：感谢　济公活佛及杨善士；我来生为人，一定好好修身，不敢再作恶，才免恶道行走不完。
杨生曰：再问另一位，你前世做何恶事呢？
乙虎曰：我前世是一位黑道首领，抢劫、杀人、放火、强奸妇女，无所不为，视如家常便饭。一生中杀死二人，伤者十三人，盗窃财物二百多万，放火烧屋二次，强奸妇女三次，一生不务正业，鱼肉乡里，万人痛恨。一日恶运来临，因犯杀人案件，警方辑捕甚紧，逃入山中，向山民偷物维生，一日睡在山中树下，被百步蛇咬伤，因无药可治，又不敢出山求治，所以毒发而死在山中。死后被  山神押至地府，交由  阎王百般刑罚，判转生为蛇二世(地头蛇)、为虎一世、为牛一世，才能转生为人，蛇已转轮完毕，今世转生在非洲地界为虎，觉得甚为后悔。
济佛曰：生来如恶处，专门吃人维生，罪大恶极。死在深山，尸骨暴露，无人埋葬，地府严刑，再转生畜道。今日你尚幸运招出前生恶事，造功补过，来世可以复转人身，不必做牛马了，但会四肢不全，沦为乞丐，以免再害人。
乙虎曰：感谢　济公活佛，祈求能度我出苦！
济佛曰：苦由己做，亦由己受，我已助你不少，要满足了，不可贪求！
乙虎曰：是！是！
杨生曰：再问另一位，此位是女人相，妳前生到底做何恶孽，老虎也排上女流呢？
丙虎曰：请杨善士不要见笑，我已经后悔，但已觉太迟！我前世是一位泼辣女人，因自小生在不正常家庭，养成一付傲世娇漫个性，终而沦入黑社会，以贩毒及经营淫窟为业，男人女人皆要听从我，否则杀打毫不留情，是一个黑色社会的组织，人称我为【黑玫瑰】。一生罪恶滔天，严如一位女暴君，死在梅毒之下。在地府可谓动刑数百种，今世转为母虎，这就是我的罪史。
济佛曰：你不是人啊！是一只【母老虎】，今生做老虎，深山任你游荡，已没有前世那份神气，希望忏悔修身，来世复转人身，但皮肉仍要受人百般凌辱，以消冤孽，希你来世好好做人吧！
丙虎曰：感谢　济佛相救。
济佛曰：【虎辈】访问至此，我们再换一个地方访问【象群】！
杨生曰：好的！我已坐稳莲台，请　恩师出发吧！……
济佛曰：已到了。
杨生曰：这里有一群大象，有的好像较小，应该说是小象。
济佛曰：不管【像】不【象】，总是少了一个【人】字旁。
杨生曰：恩师说得妙，这些大象，身体粗壮，牠们的来历一定不同凡响。
济佛曰：我为牠们开窍点化。【大象小象，生来不象样，粗身笨体，万般严重，抬了这付躯体，多么不自由，悔改醒悟，踏上慈舟，说说原由！
杨生曰：这群大象，被　恩师点化后，为什么一直摇头晃脑呢？
济佛曰：此刻他们很难受，因我用佛力灌注灵台，大象的身躯过巨，一时要回光返照，出现原灵，多少有些阻碍。身躯太大，活动不易，所以才有此【现象】。
杨生曰：原来如此。现在象群已渐蜕变身形，化为人像，个个如彪形大汉，看来有些恐怖！
济佛曰：牠们都是大力士化身，所以身材高大。杨生你可访问牠们了！
杨生曰：我是台中圣德堂圣笔杨生，奉旨随师　济佛著作《畜道轮回记》一书，访问畜道，叙述因果，劝化世人，今日特来访问各位，如能自述前因劝世，可以立功补罪，绝好良机，你们不要隐瞒实情，详细诉出自己前因，好吗？
甲象曰：原来是　济公活佛为我们点化，刚才忽然惊醒过来，恍惚回到前世为人状态。既然有立功机会，我也趁此，自述因果。我前世是一位国术师，自小习武练身，所以有一副强壮身体，但因武术在身，养成骄傲心理，结交黑道朋友，以打架凶杀为常事，一听到朋友给人欺侮，或被瞄一眼，便相邀寻仇，杀打肆无忌惮。一日在夜市吃宵夜，饮酒作乐，高嚷喊叫，一付目中无人姿态，隔桌食客看不惯，对我言：【兄弟啊，客气些！】
我闻后大怒，起身对准他要害，猛打脚踢，致使对方内伤严重，内出血而亡。我看不妙，呼啸而逃；后来被逮捕，判重刑。出狱后恶性不改，仍然猛龙过江，处处滋事生非，欺侮善良，造下滔天大罪，死后  阎王严刑后，判转生非洲为象，这是我的前因。
杨生曰：你转生为象，有何感想？
甲象曰：拥有一具庞大身躯，压力很重，走起路来吃力笨重，觉得很不畅快！
济佛曰：你的身体很棒，不够粗手粗脚，已无用武之地！
杨生曰：大象吃东西都用鼻子卷食，这是什么原因呢？
济佛曰：因他前生训练有素，手脚灵活，【能屈能伸】，一身好工夫，此所以此世化为一怪手，能屈能伸，取物勾人方便，不过长相很难看！
杨生曰：造物者神力实在非凡，设想周到，轮回道上可以说是任人选择，也是品尝自己所喜好的果实。再访问另外一位，你前生做何事，为何成为大象呢？
乙象曰：我前世生长在山区，野性未脱，脾气凶恶，性猛力大，与同族一位少女相恋，因其父母反对，我一时性怒，大开杀戒，杀害其家；并咬吃其肉，以消心恨，可谓惨忍无比。前世做出此种违背人道的事，所以今世转生为象。
杨生曰：看来他好像外国未开发部落的人，脸上刺有花纹，有些怪邪之气！
济佛曰：这只象的两只象牙特别大，这就是吃人肉的兽齿。人类牙齿短小整齐，这是上天要人类吃蔬菜的牙齿；若吃东西以前要磨齿以待，这种动物就太恐怖了！人兽的分别，可以由此区分。文明的牙齿短小整齐；野蛮的牙齿粗长，狰狞似箭。所以希望世人，以文明态度行事，不可藏刀欺人、害人，这是野兽的行为，今日访问至此，杨生准备回堂。
杨生曰：我已坐稳，请　恩师回堂吧。
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

箱体积蓄能

第十四回－济佛辟邪劝人归正觉，禅师树上与鸟说真机
济公活佛　降　　　　　　辛酉年十月初一日
诗曰：蝴蝶穿林百鸟飞。一团和乐少网围。天然生化天伦乐。日暮黄昏燕鸟归。
又诗：鸟飞羽脱复元来。树上安居实快哉。人往高楼心性堕。欲财色火化成灰。

     济佛曰：蝴蝶穿梭花木之间，群鸟飞翔天空，没有界域限制，无人管辖，何其逍遥自在！世人住尘世，如果奉公守法，不贪不取，不淫不诈，虽然法律有千条，也拿你没有办法！不【犯法】则【无法】，逍遥人间，不是也像【庄周化蝶】、【禅师化鸟】吗？
杨生曰：庄周梦蝶，故有逍遥游，禅师化鸟是否鸟巢禅师呢？
济佛曰：正是。人也要有这种心境，才能过着欢乐的生活，得失不要看得太重，得到的东西，如果不好好把握，终有一天会失掉它，如果能检讨失去的原因，那么失东也许会补西，最怕的是【得意忘形】，或【失意妄行】，那么成功注定失败，失败化为毁灭。于今金鸡三唱，大道普传，人各有志，如能将天赋的使命，四处去广度有缘人，所立下的功果，是无涯，无尽的！
杨生曰：恩师说得是，弟子立志行道度人，游方四处，见道助道，以了己之心愿。五年前，缘至中州，先后代天宣化，随　师着成【天堂、地狱】游记，可谓费尽心力，自觉已完成【助人、助堂、助道】使命，【天堂游记】着成后，奉瑶池懿命，创设【圣德堂】以弘扬大道，然人心难测，有一二短见之士，认为有损其利益，颇有微词，困扰弟子，不知　恩师有何看法？
济佛曰：哈哈！亘古至今，能将天地之玄机，揭示无遗，只此【天堂、地狱】二游记。著书责任已完，故须他处开荒，驾着慈航，另辟一条航线，为了众生，乘风破浪，何惧苦海浪波大！目前天开普度，已非昔日单传独授之时，故处处阐道，此为适应世界潮流之所需，办道不是独门志业，你之辛劳感动天人，能在功成之时，急流勇退，可谓明智之举。
万法不离【因缘】，况且上天为加强普度，广开无量法门，愿家家设佛堂，人人多宣化，新堂之设，正符天意，世人岂可因私心作祟产生嫉妒呢！昔日惠明禅师求道心切，离开东禅寺，问六祖惠能曰：【惠明今后往何处去？】
惠能曰：【逢袁则止，遇蒙则居。惠明到了江西【袁州府】，就停留下来，在该府的【蒙山】即安处弘法，惠明禅师此生在此建立了弘法道场。老衲当初若仅守在灵隐寺，恐怕无人相识了。自古以来，学佛修道之士，莫不行脚天下，广渡有缘，况弘化度众，仍在因缘。要主持何处道场，冥冥中的因缘亦有安排。你能认理归真，突破万丈重围，有平衡圣门参差之弊，语云：【缘至则聚，缘尽则散。】
吃不到葡萄的人，当然喊酸。老衲在此呼吁天下各善堂，领命代天宣化，要顺天行事，以公正之心，推弘圣业，切勿由【道业】变成【怨业】，如此庸俗行为，开堂阐教，已失意义。鸾门兴衰，系于正鸾之身，凡为正鸾者，不可被人情左右，识神用事，将道化为魔，如此失去世人信服之力。
杨生曰：正鸾之使命重大，但以弟子之见，鸾门参差不齐，是否有何方法令正鸾传真无误呢？
济佛曰：以佛法言，现为末法之期，天地正气消失，道魔参杂，故鸾盘如散沙。有者乩灵未足，文词不达，亦言为无极高真降笔挥鸾，令有识者，贻笑大方。鸾笔即神笔，下笔文句传神超俗，理合中庸，不偏不倚，才能代天而言，否则如黑云乱流，狂风暴雨，言正为邪，说假为真，此乃是世上之凡笔，识神之作品。故要代天宣化者，首要静炼身心，如禅入定，无有外缘印心，一片空白，神迹传真，句句真理；若心为识神所染，沙盘印字，并非天来神意，则一字之差，天渊之别，遗祸非浅。
故老衲希天下众生，阅读鸾书，当要选择，取有理者信之，无理者弃之，不然便流为迷信，孟子曰：【尽信书，不如无书。】
故老衲劝世人：【信乩不如信理。】愿众生心性勿被人情左右，及受到文字迷惑，要拨开这些【迷障】找到真正的【自我】，如此你才是【觉者】，否则只是一个无知的修道人。
杨生曰：恩师说得中肯，点破了许多玄机。
济佛曰：哈哈！远离是非地，跳出名利圈，寻找【济公】的佛殿，愿大家修成【活佛】的法身，来去自由，何能外缘所拘！杨生上莲台，继续著书，完成我们的圣命吧！
杨生曰：我已坐稳，请　恩师出发。
济佛曰：贤徒坐在莲台上，有什么感觉呢？
杨生曰：五、六年来，频坐莲台，在飞奔的莲车上，觉得安稳舒适，逍遥万分！
济佛曰：坐惯了这一台莲台车，历尽了惊涛骇浪，狂风暴雨，已没有晕感觉，云游三界，需要有探险家精神，冒险患难，才能采得天地精英啊！
杨生曰：恩师夸奖了，一切都是　天恩师德的造就！
济佛曰：【天堂、地狱】两游记，风行海外，造成空前轰动，洛阳纸贵，人争阅读，我们师徒沾光不浅。在圣道途程，已树立一个导世、引迷名碑，足供后世遵循，愿世人切勿利欲熏心，过河拆桥，而愧对仙佛及前贤，使后进无遵循目标，如此枉费上苍降道之苦衷。
杨生曰：我们只管耕耘，后头收获的人，是他们的福份。种树给人乘凉，也是造福桑梓，功德无量啊！
济佛曰：哈哈！贤徒心怀若谷，志在四方，老衲也是喜欢云游四海，处处为家，师徒因有这份相同志趣，所以才能相携出入三界、采取警世奇案，劝化世人。
杨生曰：弟子有穿鞋不穿袜的【陋习】一直都改不过来，不知这是何因？　恩师是否可以为弟子【对症下药？】
济佛曰：哈哈！不穿袜子是标准【罗汉脚】啊！
杨生曰：但我无出家之意！
济佛曰：现时修道不一定要出家，在家居士，弘道度世，更容易度人。因目前佛法普传，道缘随俗，在家修道，不妨工作，半圣半凡，亲朋为伴，夫妇同修，内而齐家修道，外而推行社会慈善工作，如此不仅独善其身，更而兼善天下，内外双修，老少安怀，以建大同世界。
杨生曰：恩师说得有理，根据弟子观看各地寺庙道场，在家修道士，脚踏实地，热心替上天宣化，弘法传布福音，已收到净化人心功效。
济佛曰：因时代变迁，在家修道，可以减少许多家庭纠纷。【罗汉脚】，就是脚踏实地在弘法度众。我为罗汉化身，俗名为【修缘】，佯狂度世，出家而在众生之家，西湖灵隐寺留下一段异迹。我们师徒，有一段因缘，所以你会有此【陋习】。因此，今世才能一起缔造了【天堂、地狱】游记度世之圣迹。但誓愿未完，圣德新使命，有更宏大的圣命，要我们共同来完成，绝不能为外境之毁誉，而退志或忘形。法船有时一路顺风，但也有逆水行舟时刻。但求自己一日三省，莫管他人日日生非，则大道行来，自然而轻松了。我们现刻已到西方，以前著作【天堂游记】时，你虽来过，但未全部观赏，今日来此，另有一番风光，你可瞧瞧！
杨生曰：与　恩师一路对话，不觉来至此地，看见树木扶疏，处处鸟歌声，动听悦耳。在凡间未曾听到如此美妙鸟声，甚觉惊奇！
济佛曰：这些【天堂鸟】，当然异于凡鸟。是由凡间的鸟修炼而成，好像凡人修成圣佛，另有不同的【神气】，故天堂鸟唱出的歌声不但超俗，还别有味！
杨生曰：真是【人上有人，天上有天，鸟上有鸟！】不知这些【圣鸟】，如何修成正果呢？
济佛曰：我们拜会　鸟巢禅师就可知道一切。向前进【逍遥精舍】晋谒　禅师吧！
杨生曰：遵命！这里翠树林立，绿草如茵，好一个世外桃源。前面有一宫殿，上书：【逍遥精舍】；但见群鸟跳跃于殿梁上，还有许多修行人出入，各个状甚逍遥，行走轻盈飘逸，与众不同！
济佛曰：他们都是天堂鸟化身，因在空中飞翔惯了，走起路来，轻飘飘的！
杨生曰：不可思议，鸟亦能化人身！
济佛曰：不奇，不奇！人能转变禽兽，鸟化为人，那还有啥稀奇呢？我们进入精舍内吧！
杨生曰：遵命！随着　恩师背后，踏入逍遥精舍，看见里面有一位出家人正在禅定中，殿内梁上及四边还有许多很美丽鸟只，在歌唱、跳跃，两边站立了出家人模样的修士，看见我们进来，都合掌念佛号，表示欢迎！
济佛曰：这些化为人形的出家人，道力较高。那些飞入宫殿中歌唱筑巢鸟只，不日也能蜕化成为人身的法相。端坐之僧者，即是鸟巢禅师。精舍即是鸟巢。
杨生曰：曾闻　禅师之名，不见其面，如今幸会，福缘不浅。弟子为台中圣德堂圣笔杨生，奉旨随师　济佛，著作《畜道轮回记》，今日来到西方逍遥精舍，拜见　鸟巢禅师，请　禅师开示。
禅师曰：善哉！南瞻部洲，蓬莱宝鸟，台中圣德堂弘扬我佛正法，济佛、杨生，师徒奉命著作《畜道轮回记》，阐述六道轮回真面目，教主如来，大为赞颂。佛法无边，应化圣德，著作奇书警世，遏止世界恶端，书中宣扬佛法，慈悲、戒杀、放生之理，尽述无遗，有挽回世界凶恶杀气，励行慈悲仁道之功。此书为如法宝，救世针针，三界无不赞扬，六道更为欢颂。今日二位来此，我早已知之，正在禅定游于鸟语禅音之中，一时人我两忘，故慢起迎接，请济佛、杨生勿见怪！
济佛曰：禅师正陶醉于大自然境界之中，我们师徒冒昧惊扰，请禅师勿见怪了！
禅师曰：济佛汝我同是禅师，各有一套禅机，请勿相逗。
杨生曰：禅师【语】中，别有【声】！禅师谈话果然有【禅味】！
禅师曰：我无何道法，空有这张叽叽喳喳鸟嘴，唱些【口头禅】而已。倒是世人不弃还蛮欣赏！现在世人养鸟风气很盛行。高楼大厦林立，树木都被砍光，小鸟无处筑巢，有的归山去修行了，有的被捉来关在笼中，养于屋内，日夜喂以饲料、茶水，对鸟友们还蛮照顾！我在此代表牠们，向人类致谢！不过笼内小鸟，有时唱着不是山歌，而是囚鸟之歌，只怪人类灵性不够，听不懂鸟语，否则早就被你们给【放生】了！
杨生曰：禅师的禅音美妙，弟子听了甚有心得，回堂以后一定尽力鼓励世人放生鸟类。
禅师曰：感谢杨生的善心，你们在【明德水库】等数处放生了不少鸟类。我一一心领，而记其功德。鸟为大自然之物，如果无伤害人类，愿世人高抬贵手，切勿张网捕捉，那是缺乏仁意爱心的行为。我若张绳架在路上，世人骑车一过，人车两倒，跌落路中，再给予搜身劫物，然后绑回禁在屋中，供你三餐美食，更要你唱歌给我听，甚至杀来烤肉，有谁乐意呢？
杨生曰：禅师比喻甚妙，世人听了禅师为鸟类诤言，一定有所感慨。弟子有一疑问，请　禅师开示。
禅师曰：杨生问之无妨。
杨生曰：西方佛国，鸟语花香，逍遥殿内，鸟只飞翔，牠们吃什么呢？
禅师曰：天堂鸟不食虫类，牠们在凡间修行多年，功德足够，而灵性飞升西方。牠们在人世为鸟时，只食树果、花蕊、甘露清水，过着淡泊生活，有僧人风格，所以灵性清明，才能超越凡间而进入无极天空、西方极乐世界。在殿内的鸟只，功果日渐成熟，牠们于此再加修炼，已经不思饮食，如蚕作茧为巢，不饮不食，渐渐蜕变。此处之鸟，亦是相同。筑巢于逍遥精舍梁（树）上，渐而脱羽化身，语云：【麻雀虽小，五脏齐全】。神鸟脱羽后，已有人体胎形，经一段时间，可以化为人形，再加修炼，即现法相。
杨生曰：奇妙！奇妙！
禅师曰：我有【鸟巢禅师度白侍郎之故事】传世。杨生可以将此典故附于《畜道轮回记》中，作更深入印证。人能修道，鸟亦能修道；人、鸟体虽不同，但其灵性无异。人类尚常期望化为天上的飞鸟，飞翔空中，逍遥自在；逍遥精舍即是自在地，欢迎飞鸟返巢，亦望世人放鸟归于山林。
【鸟巢禅师度白侍郎】
昔日西天佛祖，观见娑婆世界儿女，造作罪业，不思返本还源，不得归家，就差二位祖师下凡，劝世度人。
二位祖师曰：【我二人恐怕迷失东土，不能归家。】
佛祖曰：【你若迷失东土，我就另差人度你归家。】
二位祖师各自临凡，投胎出世。一人投在白家出世，名曰：【白乐天】，官拜侍郎之职。
一人投在马家出世，名曰：【马天章】，官拜翰林院大学士之职。这马天章时常看经典悟知前因，就辞官往大双林出家修行，功果圆满，自东土回来觐见佛祖。佛祖问曰：【你下凡去度回多少人？】
马天章曰：【我师兄投在白家出世，名曰：【白乐天】，官拜侍郎之职，却被红尘所迷，不能归家。】
佛祖曰：【你尚不能度一众，反而失去同行一人，你自回家乡是何道理？你须再下凡，去度白乐天归家，安级定位。】
马天章此时心中思想，白乐天现在年近八旬，我若再投胎，不及度他。信步而行，来到秦望岭绿水桥，看见傍边有一棵古松树，树上有一个鸟巢，马天章实时投在鸟卵出世，变化为人面鸟体，称为【鸟巢禅师】，终日开堂说法，劝世度人。
有一日，白侍郎骑马进朝，来到秦望岭绿水桥边经过，看见众人围聚听法，白侍郎就叫家人去看众人围聚何事？众人说：【这树上有个鸟巢禅师，尽日开堂说法，劝世度人。】家人打听回来，就将此事从头至尾禀了一遍。
白侍郎曰：【既然如此。】就勒马前进，乃问曰：【禅师你说何经？行何道？】
禅师答曰：【你行你路，我说我经，相逢不下马，各自向前程。】
白侍郎就下马又问：【禅师你生在何处？日间化何缘？夜间那里住？】
禅师答曰：【我生在无相天，住在青松里，日间十字街头化度有缘人，夜间依然空里住。】
白侍郎再问禅师曰：【何为正宗？何为眷属？何为天堂？何为地狱？】
禅师答曰：【我依三藏经书为正宗，普天下诸佛为眷属，遇着善人为天堂，遇着恶人为地狱。】
白侍郎问曰：【敢问尊师，如何是道？】
禅师答曰：【诸恶莫作，众善奉行，此就是道。】
白侍郎曰：【此话三岁孩童也晓说。】
禅师曰：【三岁孩童也晓说，八十老翁行不得。】
白侍郎曰：【我观禅师，你身居古树，五丈之高，岂不危险乎？】
禅师作偈曰：【身居古树五丈高，空中寄足永坚牢，清风明月常作伴，纵横自在乐逍遥。】
禅师曰：【我观侍郎你比我危险更甚矣。】
白乐天曰：【弟子位镇江山，官居一人之下，万人之上，有何险乎？】
禅师答曰：【叶火相交，气息不停，岂言无险乎？】
禅师作偈曰：【为官尽日伴君王，日伴君王伴虎狼，五更三点朝皇帝，朝花艳冶暮凄凉。】
白侍郎听闻此偈，心中开悟，欲拜为师，对禅师曰：【再宽数月，我就来拜你为师修行。】禅师就许他。白侍郎作别而去，后来却被红尘所迷，遂未来拜。有一日，禅师知他凡情太重，亲自来到白府，但不能见面，就将诗题在粉壁之上。禅师即题诗曰：刀笔为官四十年　是是非非有万千   一家饱暖千家怨　半世功名百世冤
有一日，白侍郎出来，观看粉壁上诗句，念了一遍，心中觉悟，来见夫人。白侍郎曰：【我虽然官爵高居，将来难免『无常』两字，去到阴司，有八百斤罪业难担，我今意愿入山修行，减了多少罪业。】
夫人曰：【相公你错了主意，家居千日，福在一人，莫说相公你有八百斤罪业，就说是千万斤罪业，奴一家大小都要替相公你去分担，何须相公挂意，要入山修行何用？】
白侍郎对夫人曰：【我今夜要备办酒筵一席，点灯结彩，合家开怀畅饮。】
宴之中，白侍郎三杯以后，即将龙灯吹灭一盏，就问家里众人，何人将此龙灯吹灭一盏？众人俱知白侍郎自己吹灭，无人敢担认。
白侍郎就问大夫人曰：【龙灯妳吹灭么？】
大夫人曰：【奴不知。】
又问二夫人：【此龙灯妳吹灭么？】
二夫人答曰：【奴也不知。】
再问三夫人：【此龙灯妳吹灭么？】
三夫人答曰：【奴也不知。】
又问四夫人曰：【龙灯是妳吹灭么？】
四夫人答曰：【奴也不知。】
后问其子：【此龙灯汝吹灭么？】
其子答曰：【明明是爹爹你自己吹灭龙灯，反说一家众人。】
白侍郎言曰：【我今看破家众人心事，我只吹灭小小龙灯一盏，一家大小就无人敢来担认去，若作得罪业，日后到阴司，阎君铁面无私；在阳间行善功，到阴司有人恭敬，接引西方，吾作此罪业，到阴司有十八层地狱，八百斤重担，你众人焉肯替我分担去？看破世界从无长远之计，吾今愿要入山修行学道。】
白侍郎作偈曰：合会堂前一盏灯　我今吹灭有谁承    一家大小无人认　谁肯分担八百斤
白侍郎言曰：【譬喻自身有病苦痛，只有自己受苦，无人替得。】
次日白侍郎，竟往秦望岭绿水桥，参拜鸟巢禅师为师，修行学道。再说白府四位夫人看见相公入山修行学道，惦念夫妻恩爱之情，两眼流泪，心中痛切伤悲。家人遂对四位夫人言曰：【汝等不必苦楚伤情，亦是无益，待小奴入山去请老爷回转府中来相聚会。】
家人奉命来到秦望岭绿水桥，拜禀白侍郎曰：【小奴奉夫人之命，特来恳请老爷回府，夫妻再聚会。】
白侍郎曰：【我在此参拜师尊，学佛修行，正是一日清闲一日仙，无忧无虑乐安然。】
家人再禀曰：【夫妻恩深情重，老爷岂能割舍乎？不念功名盖世，富贵安得弃舍乎？伏望老爷回到府中，夫妻重相逢。】
白侍郎曰：【夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞；功名盖世徒何用，转眼成空罪难当。我今看破世情，不要回府，我有书一封，付你带去与夫人知。】
家人奉命带书回府，入内禀夫人，遂将老爷言语说了一遍，老爷有书一封，请夫人观看便知。四位夫人即将书拆开，观看其书曰：为官终日细沉吟　紫袍无心懒整襟  罪业案情由我作　阴司地府有谁亲    即将官职为僧职　脱却凡身即佛身     寄语贤妻休再会　从今不必问来音
四位夫人将书看完，大夫人言曰：【相公如此决意修行，咱姊妺都愿意随相公去修行吗？】
三位夫人齐声说：【愿同修行。】
大夫人遂修书一封，付与家人带去，与相公知情。家人奉命入山求见侍郎，禀曰：【四位夫人愿意同修，有家书一封请老爷观之。】
白侍郎将书拆开，观看其书曰：缄书一到即开吟　读罢妻儿泪满襟    烈女不堪重再会　夫妻何必更相亲   君今既悟为僧去　妾亦为尼舍色身    但愿西方同善果　九莲台上礼观音
白侍郎看信已毕，遂曰：【难得贤妻如此信心，待我回转府中，劝化一家修行。】
对家人言曰：【你先回府去，我随后就来。】
家人回府，将言禀过夫人知情，四位夫人欢喜，就娇妆打扮得齐整出来，迎接相公。白侍郎看见作偈曰：金枝玉体伤人剑　头上珠翠刺人鎗   胭脂花粉迷人鬼　眼中流泪泼人汤
大夫人开言曰：【相公你虽然会割舍得奴姊妹四人，独不思府中高楼大厦，锦绣千般。】
白侍郎看答偈曰：高楼不久属荒亩　锦绣犹如只破裘    楼阁千间夸何用　难免无常一旦休
大夫人言曰：【相公你虽然舍得高堂大厦，独不思金银千箱，你心中可思得割舍么？】
白侍郎作偈曰：黄金半壁未是金　同床共枕未是亲   双手拨开生死路　终然金玉付他人
白侍郎再作偈曰：二十年前是我妻　即今夫要分离散    持刀割断腰下带　你在东来我在西
大夫人曰：【相公果有真心修行，真是奇男子，奴今也要学修行。】
侍郎曰：【妳是女流之辈，怎么晓得修行？】
大夫人言曰：【奴今看破天下事，如一局棋，一子差，满盘错。】正是：【朝中宰相三更梦，万载君王一局棋。】
大夫人作偈曰：珠冠宝贝今不要　夫妻恩情今日休    前生不修今为女　诚心用意再重修   夫要修来奴要修　因缘随分度春秋     三教圣人男子作　观音菩萨女人修
侍郎曰：【大夫人既要修了，二夫人妳意如何？】
二夫人曰：【奴今也要学她修行。】
侍郎曰：【妳今怎么晓得修行？】
二夫人曰：【奴记昔日庞居士，将家财金银宝贝悉沉沧海，庞招女能得安分乐贫，卖菰篱度日，后来庞招女也修成得正果，奴今也学她修行。】
二夫人作偈曰：珠翠绫罗今不要　鸳鸯绣枕今日休      我今要学庞招女　方显奴家道法高    夫要修来奴要修　西方妙意各自求     十八罗汉男子作　文殊菩萨女人修
侍郎曰：【二夫人既要修了，三夫人妳意如何？】
三夫人曰：【奴今亦要学她修行。】
侍郎曰：【妳今怎么晓得修行？】
三夫人曰：【奴记昔日梁武帝，弃舍江山，不图帝王之位，后来修成正果。醣氏皇后破了斋戒，后坠蟒蛇报应，梁武帝念夫妇之情，求志公禅师代他忏悔，方得超升。】
三夫人作偈曰：夫妇恩情今日离　沐浴斋戒今日离   我今要学梁武帝　七宝金身智慧明   夫要修来奴要修　西天一气各自求    三千诸佛男子作　普贤菩萨女人修
白侍郎曰：【三夫人既要修了，四夫人妳意如何？恐妳青春年少不能修行。】
四夫人曰：【奴虽是女流之辈，青春年少也要学她修行。】
侍郎曰：【恐妳半途而废。】
四夫人曰：【奴记得昔日妙善公主，除了色身，不招驸马，后来修成观音菩萨，至今万古流传，奴家也要学她修行。】
四夫人作偈曰： 十八青春心意坚　为着生死紧向前     我今要学妙善样　诚心同虎亦不悬    夫要修来如要修　长生妙诀各自求    八洞神仙男子作　瑶池王母女人修
白侍郎曰：【一家大小都要修了，后日同登极乐国，亦不负我修持之功。】
白侍郎乃作偈曰：感谢菩萨暗扶持　四位夫人同归依    凡间相会佑觉醒　佛榜标名众人知   一家大小俱回头　多谢贤妻解我愁     苦海沉迷今上岸　前生修来今又修
白侍郎作偈已毕，就命一家大小人等，齐往山上拜，鸟巢禅师为师，行出大门外，看见粉壁上有诗一首曰：满腔存恻隐　片念绝粉缠     回心知感悟　参道学圣贤
白侍郎乃作偈曰：紫袍金带无心要　麻衣柱杖自天然    有人问我修行路　云在深山月在天
白侍郎行至半途，遇一故友，名曰：【李观察】，言曰：【家中有一个人从海上而来，观见一座仙房，说是白乐天所居，今日果然在此相遇，故作诗一首送与侍郎。】诗曰：近有人从海上来　海山此处见楼台      中有仙房开一座　此处要待乐天来     
白侍郎看诗已毕，含笑就回诗一首和之：吾学真空不学仙　劝君此语莫传真     海山非是我居住　归者归去极乐天
白侍郎吟诗已毕，同四位夫人一家大小人等，入山同拜鸟巢禅师为师，精进修行，其后一家修成正果。
济佛曰：今日感谢禅师妙理篇篇，所附度白侍郎经过一卷，世人阅后定能有所觉悟，杨生准备回堂吧！
杨生曰：今日闻　禅师篇篇妙理，耳目一新，心中开朗不少，感谢之。
禅师曰：客气！送驾！
杨生曰：我已座稳莲台，请　恩师回堂。
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

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第十五回－香肉摊上群狗怀愤怒，陈姓人家白犬报前恩
济公活佛　降　　　　　　辛酉年十月廿五日
诗曰：夜来圣德写金笺。恩及飞禽布大千。正合天时开普度。收圆万类炼神仙。
又诗：胡说济佛狗肉香。家家救苦造慈航。心怀大道期匡世。岂敢贪荤饱肚肠。

济佛曰：飞禽走兽也是众生之一，牠们与人共住在世界上，上天赋予生存权利，世人饥而知食物，寒而求衣暖，知痛觉痒，可以说是有神经、有感情的动物。这也是生命的灵力。人一旦没有生命，则如骷髅、器物了。难能可贵的是人类有一种天生的感情，而能维系共同生活法则。动物身躯虽异，但在地球上扮演帮助人类的角色，所以也成为人类的朋友。偏偏有些人，却忽视了这一件事实，而产生了血腥现象，今日我带杨生访问畜道，采取实证，以劝化迷津。杨生上莲台，准备出发。
杨生曰：我已坐稳，请　恩师起程吧！
济佛曰：已经到了，杨生下莲台。
杨生曰：刚坐好莲台，为何就下来呢？
济佛曰：远亲不如近邻，今日不必远游，就近在台中市内，就地取材。
杨生曰：取什么材呢？
济佛曰：烤肉啊！你看前面路边一小摊；挂着灯笼，上写【香肉】呢！
杨生曰：看到了，这是健○路卖狗肉的摊子，白天曾经路过此地，但未见开市。
济佛曰：香肉大多在夜间寒冷天气下开市，才有生意。
杨生曰：摊子旁边有许多狗在那里吠着，好像要咬人，有的躺在那里睡觉，又有几个人坐在椅子上好像不是顾客，眼睛赤红，手握拳猛敲桌子，好像要向店东讨债样子！
济佛曰：这些狗儿是香肉的原灵，狗被杀后，有者心中不甘愿，便随牠的肢体血肉，守在摊边，客人在那里喝酒吃狗肉，甚为得意，不知背后，恶犬猛吠不停。那些坐在椅上敲桌打椅的人，亦是被杀之狗灵，因其原灵较强，已经化为人形，他们心中发怒，想向杀牠们的人讨债，真是冤魂不散。
杨生曰：世俗的人常说，　恩师在世时，也喜欢吃狗肉，今天来此，可以大快朵颐，饱餐一顿！
济佛曰：贤徒开玩笑，我吃的狗肉，不是这种狗。我吃的是【天狗肉】，那种才真正【香肉】，这种俗狗的肉，应该叫【臭肉】！
杨生曰：什么叫做【天狗肉？】弟子还是第一次听到！
济佛曰：俗语说：【癞蛤蟆别想吃天鹅肉！】我道：【粗俗人吃不到天狗肉！】天狗是什么呢？恶星也，世人为防偷盗，门上书有【内有恶犬，外人勿进】。【济公传】将老衲形容为狗肉和尚，世人不察，以为老衲出家人，太不象样，怎会做出破戒违规的事呢！小说只是一种比喻，酒者为琼浆，因我为罗汉化身，先天道种在身，故在灵隐寺中，与众不同，体内法轮常转，琼浆玉液交流，如痴如醉，与天地同旋转，故言为我好酒。
俗酒乱性，此圣酒定性，我也没有语无伦次，但见言谈句句禅机，何尝出岔？买酒要钱，老衲双手空空，要喝此菩提酒时，伸手就有，没钱也无须付帐，这是甘露雨－－【沐浴心灵的觉醒剂】！我是【活佛】，他是【醉鬼】，怎能相比？至于吃狗肉，人体中有一物叫【尸狗】，此狗甚恶，贪淫横逆，专咬主人。养这种毒狗，不杀来下酒，要等何时呢？世人因不知此理，心门栓住一只【恶狗】，见盗贼一来，摇尾点头，表示欢迎；一见主人便恶口相对，这种狗老衲最喜欢吃！
杨生曰：恩师所言，以人的心性恶念作比喻。此种恶犬为先天之原灵所变的，故说是【天狗】。吃天狗肉，表示杀妄、除欲、灭念，不知是否如此呢？
济佛曰：正是！我们行住坐卧，体内法轮常转，琼浆玉液满溢，真气上升，如酒精蒸发，如痴如醉，心得大快乐、大自在。每见一般僧尼心忧意愁，菩提无处种，心地不开花，昏沉不堪，此皆枯修无益。我有蒲扇，随手一摇，自送清风。一双芒鞋，天边海角，足下便是。一顶僧帽，头上一戴，佛国即临。专打恶狗警世，喜握善杯醒心，有何不可？世人如果有此道力，能不乱心性、不颠脚步，学我济公法，活佛即成！
杨生曰：恩师道出了这段修道秘籍，凡是有心人，一定能够同享【真味】！正值寒冬，喜爱香肉的人特别多。据说香肉有暖身壮阳功效，身体虚弱的人都想一试，　恩师吃了不少天狗肉不知其中奥秘如何？
济佛曰：香肉！香肉！多么吸引人！吃了浑身发烧，岂知是狗灵在那里猛吠、爆跳、冲动、发作，引起血脉亢张，还以为是进补了，不知道这是狗性在作弄，想补益的人，吃了还是泄漏出去，不是白吃吗？古云：【节欲胜于补精。】世人若没有狗肉可吃，岂不人人虚弱不堪！
杨生曰：狗肉不香，为何挂名【香肉】呢？
济佛曰：这是商人噱头，野狗终生不洗澡，吃腐尸、人粪长大，捉只来嗅嗅看，一定喊【臭狗】，商人如写【臭狗肉】谁敢吃呢？故美名曰【香肉】。若用香水为狗儿洗个澡，再杀来吃，名为【香肉】，尚说得过去。不论野狗、家犬，因睡于地上，吃不卫生食物，大多带有病菌，劝世人不吃为妙。若硬要吃不要说是学济公模样，济公吃的狗肉，是【天狗肉】，是自己养大的，天天为其洗澡、刷牙、洒上香水、消毒水，每餐喂予人蔘汤，每天带牠上山跑步，夜来与我同卧，这只【纯土狗】吃了才有补益。不过牠既然与我那么近，已产生了深厚友谊，有时还要替我看门，杀了这位忠实朋友，来补自己身体，我看太心狠手辣了，纵然能补益我的【身】，却补益不了我的【心】，我会终生遗憾。
杨生曰：弟子曾闻佛徒毁谤　恩师，说您以前喜食狗肉，如今却在鸾堂大谈斋戒，还为生灵请命，岂不是有违　恩师本意。或者是　恩师以前吃太多酒肉，现在【改过自新】，造功补过，说教化人呢！
济佛曰：哈哈！【颠僧】这个时刻念起【正经】，反使佛徒疑惑不解。昔日老衲以活佛之身，幻化一切形象，戏弄顽俗，他们慧眼未开，以俗眼看世界，当然自陷泥沼之中。众生既喜欢我说些【正经话】，现在说了不是更好，为什么还毁谤老衲呢？
杨生曰：今日这个香肉摊很热闹，食客甚多！
济佛曰：他们身体太虚弱的关系！人体已无法应付，只有向狗儿求助了！
杨生曰：狗肉真能补身吗？
济佛曰：屠狗仍要受到警方取缔，因屠狗是不道德、不卫生之行为，纵然有补，是【恶补】，不是【善补】。
杨生曰：这是什么道理呢？
济佛曰：狗忠于人类，传统不愿杀食，有饲料鸡、鸭，则尚少专门养来杀的【饲料狗】。所以屠狗者不择手段，每以毒饵喂狗，使其死亡，然后偷捉屠杀，狗食毒饵而亡，其肉含有毒素，食者常生毒瘤、疮痔之病。野狗在外专食腐尸，其毒菌更烈，有者食狗肉后，全身起疱生斑，染上了终生无法治愈的皮肤病，故劝世人少食狗肉为妙。
杨生曰：这些狗魂在这里猛吠，我们可以访问牠吗？
济佛曰：正是要访问牠们，可以让牠现身说法。
杨生曰：那么请　恩师为牠们点化，使之各现人形，便与交谈。
济佛曰：【狗儿！狗儿！具有佛性，身虽臭味，而人喊香，奇怪！奇怪！香狗！香狗！抬起头来，不要面对自己身尸发愕、生怨、暴怒，他们不嫌你的肉臭，还句句喊香，你们要满足了。试看世人一死，人人喊臭，不敢接近，火葬场中，无人说那味道是香味，做狗儿幸运多了！舍弃这具尸身吧！快顿悟本来佛性，不要猛吠不停，你咬不到他们肉身，世人不怕你。还是认命，干脆以『香肉』『脱凡』，还得到一个『美名』！】
杨生曰：经　恩师这番话，对牠们心灵施于点化，已见狗儿停止吠声，走到我们面前下跪流着眼泪，渐渐在幻化身形，有男有女，穿着白衣、黑衣、咖啡色衣服，眼泪汪汪，状甚悲凄！
济佛曰：我是  济公活佛，奉旨命带贤徒圣笔杨生前来访问诸位，刚才施于佛法为诸位点化，希能自说因果，以便刊在《畜道轮回记》书中，一者可以造功补过，二者可以为生灵伸冤，功德无量！
黑狗曰：感谢　济公活佛为我们渡化加赐灵光，我们不幸转为狗身，三餐吃人剩饭、残菜。值此寒冬，又无暖被好盖，还得被世人杀来暖身，想来真不甘愿，所以一直想咬杀我、卖我、吃我的人一口，听了　活佛金言劝解，心里已平静了一些，祈求　济佛为我们同类伸冤！
杨生曰：【冤可解，不可结。】你现在不是还活着很好吗？那只是一具假壳，就让世人为你收尸吧！当着脱去一件毛衣，留给世人暖身，想开了不是很自在吗？
黑狗曰：说来容易，做来难。被杀时痛苦情形，令我发直。我本生于台中县太平乡，一日出外走动，被一个陌生人从后面用铁锤向头上猛打，只是一声惨叫，便头破血流，死倒于地。他便将我捉起放在汽车后箱中，里面已经有许多同类在那儿哭叫，到家时，已准备了一大锅热水，一个个被抛入滚水中，因有者尚未完全断气，火烫热水，使得大家哭叫奔跳，渐渐灵脱肉体，但痛苦之情丝毫未减。在热水中灵魂之身感受着痛苦煎熬，整个心腑好像要裂开，然后被剥皮，再来就是利刀分尸，每一刀让我们心中痛裂惊骇，此为批发香肉的屠商，然后再卖给各地零售香肉摊，一本万利赚取杀狗害命的钱，我们要向  阎王控告。
济佛曰：放弃吧！何不自我检讨前世作为呢？
黑狗曰：听了　活佛劝告，内心冷静多了，回想前生为官，做事太黑，贪污不法之财甚多，对属下之妻女见有美色，便思染指，软硬兼施，如有不从便设计陷害。我有一个属下之妻，甚为美艳，思而不可得，便设计害其入狱，然后对其妻施加压力，如愿意献身，则可以为其伸冤、保释。其妻爱夫心切，只好忍辱答应，受我淫污。但我心思其夫一旦出狱，便失去机会，故另造罪名加于其夫身上，使他罪刑延长，对其妻伪称我已尽力而为，但是无法减刑保释。其妻发现我之奸计，一气之下饮毒而亡，我因造下此件罪案，故才转生为狗。
济佛曰：既然如此，你提供一点肉给世人吃，还计较什么呢？这位吃你的人，你不认识他吗？就是被你奸淫自杀身死的妇人所转世，冥冥中安排吃你几口，解解心头之恨。你看他吃得很快乐，与你当时为恶时相同，这就是【因果报应，人吃人啊！】在香肉摊费时已多，我师徒到另一个地方，换换口味吧！
杨生曰：要到那里呢？
济佛曰：到台中县大里乡东兴村东兴路一一二巷×号，访问一只与主人甚有因缘的狗兄！随我上莲台吧！
杨生曰：遵命！……
济佛曰：已到了！这是陈家，你看那里有一只毛发白里带红的狗。这只狗儿每天随着男主人出入，晚上同床睡在一起，形影不离，日前由圣德杂志读者庄○荣带牠到圣德堂，说这只狗很奇异，与众不同，希望我们能访问牠，道出牠的来历，你忘记了吗？
杨生曰：对了！对了！前日庄同修与陈先生曾用车载这只狗到本堂参拜仙佛，要我们访问牠一趟，这只狗长得很美丽，没有一点凶气！
济佛曰：我为牠点化，使牠现出人形，方便交谈！【小圆！小圆！主人亲昵称呼！朝夕相处，莫非前缘，世间异犬，说说从前！】
杨生曰：恩师为牠施法点化，念动真言，这只异犬渐渐变为一个穿红花白衣的女孩子，长的非常秀丽！
济佛曰：贤徒可以访问牠了。
杨生曰：我是台中圣德堂圣笔杨生，今日随　恩师济佛特来访问妳，是否可以将前生来历介绍给我们知道？
小圆曰：原来是　济公活佛为我点化，所以刚才如大梦初醒，从黑暗中见到阳光一样……回忆起我的前世，就是现在陈家主人的女佣。因自小家贫，所以到他家中帮佣。我工作勤奋，颇得主人喜爱，我姓张名圆，他们都呼我为【小圆】！我也很喜欢。因主人待我很好，金钱上也帮助医治父母重病而保全生命。我怀着感恩心情，渐渐对主人产生爱慕心理，暗恋主人，但因当时礼教甚严，我也不敢启齿，可谓害了相思病，身体从此虚弱多病，一日病中发烧，频呼主人名字，被其妻闻之，甚觉奇怪，暗察我的表情，已略知其意，便对其夫说明此事，主人便来相慰，叫我不要想不开，心情要开朗，大家都对妳很好，安心养病方为妙策。并延医诊治。但因心情积郁已久，肺部成痨，终而含怨离世。魂至地府，此情难忘，阎王见我痴情已深，但要了结此段因果，时机未至，便在地府候旨。及至主人身逝再转生为人，成家立业时，才得转生为狗，以报前因。
杨生曰：既然有此真情，冥  王何不令妳投生为人，与主人结为夫妻呢？
小圆曰：因主人与他人另有夫妻因缘，而我三世因果罪业深重，加以主人又资助金钱，治愈双亲重病，我有此真情，但也只有作【犬马报恩】，尚没有资格转生为人，配为妻子。
杨生曰：原来如此！
小圆曰：我在卖狗商店，被陈家主人见到，自己心觉喜欢，陈家主人也有莫名的好感，便被买下。我到陈家后，日渐长大，我尽忠职守，看守门户。他们待我很好，天天为我洗澡，因前世有一段因缘，所以与男主人甚为亲蜜，形影不离，外出经商游玩，一定坐在车上，一同出入。在家也都坐椅子上，晚上爬上床同主人睡在一起，主人的呼唤百依百顺，时间一到，还会叫主人起床，虽无夫妻之实，但也觉得很安慰了。这就是我的前世因果。
杨生曰：这是奇闻了，人畜还有这段罗曼史。你们现在语言不通，不知还有什么话要对主人说吗？
小圆曰：主人夫妻善待我，内心感激不尽。只希望主人不要只为生意劳碌，要抽点时间看看经书，亲近有道，修身养性，革除不良习惯，这样来世才能上升极乐或转生更好的家庭，如果堕落不修，那么我心伤痛，他来世的命运也将渐入下坡！
杨生曰：此情令人感动，愿这家主人善体其意，不要给前世的痴情女失望了。
济佛曰：小圆痴情之心，令老衲感动，已道出了这段因果，劝世有功，来世给妳复转人身，进入富贵之门。今日时刻已到，我们准备回堂。
杨生曰：遵命！
济佛曰：圣德堂已到杨生下莲台，魂魄投体。

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第十六回－天性不昧化身成白鹤，五禽修身炼道有妙方
济公活佛　降　　　　　　辛酉年十一月十四日
诗曰：南极星辉白鹤飞。天罗地网不能围。仙禽慧性通神意。远去人间是与非。
又诗：鸟知择树作栖身。人要修真近圣神。自爱羽毛勤立德。逍遥快乐免沉沦。

济佛曰：禽兽善体人意，故每出忠禽义兽；反而世人甚多丧失人性，连禽兽不如。【羽毛】就是人的荣誉，许多人处在幸福生活中，不知爱惜，甘愿玩火自焚，烧得面目全非，无颜见人。人平常都想头上擦油，脸上抹粉，爱惜面子，但这些外表的粉饰，仍无济于事。衣冠楚楚，有些是禽兽的化身，一举一动，皆是违背伦常。这样的话，脸上、身上的装饰，只是一层【伪装】罢了。当我将他这幅假面具摘下来时，现出一幅丑陋面目，给人一种畏惧的感觉！不像小狗、小猫那么可爱，人类还抱在怀中亲近呢！杨生准备上莲台。
杨生曰：遵命！今日我们要往何处呢？
济佛曰：到南极去。
杨生曰：南极不是很冷吗？
济佛曰：南极虽冷，需要用我们的温暖道心加以溶化；人心虽寒，我们要热心善意去感化他。今日我们到无极天－拜访南极仙翁及白鹤童子。
杨生曰：能与  白鹤童子相晤，实是三生有幸，请　恩师出发吧！
济佛曰：已到南极长生殿，快下莲台吧。
杨生曰：这里环境非常优美，绿树如林，百花齐开，小桥流水，还有成群的白鹤站在水池中，雪白的羽毛，令人喜爱。前面有一座巍峨宫殿，上书【南极长生殿】。
济佛曰：这就是  南极仙翁的宫殿。  南极仙翁是位【寿星】，故又称曰：【长生大帝】。他带领群，仙道历最老，是一位混元金仙。杨生随我进殿，拜谒金仙吧！
杨生曰：遵命！（跟随恩师步入殿门，但见殿内，星月争辉，光耀照人，真是奇景，顿觉一阵舒爽。中殿坐有一位【鹤发童颜】，白须绵长的长者，手中还握着一把拐杖，状甚慈祥。旁边立着一位穿白衣仙童，甚为可爱，满脸笑容。）
济佛曰：老衲今日带愚徒【杨生】拜谒　南极仙翁及  白鹤童子，请仙翁、童子，多予开示。
仙翁曰：善哉！济佛身负天命，普度三曹，带杨生畅游三界，前着【地狱】、【天堂】两游记，开天门，闭地户，今为普度人曹畜道，再领　瑶池懿旨，带杨生访问畜道，叙述因果，拯救畜道生灵，警惕世道人心，其丰功伟业，可谓空前绝后。今日两位驾到仙乡，老仙准备薄品坐酌一谈，聊吐心声。命童子速准备上品仙茶、仙果，以宴请济佛及杨生。
仙童曰：遵命！……已准备好仙茶、仙果。
仙翁曰：  济佛、杨生请坐！六年来二位奔驰三界，太辛苦了！薄品慰劳，聊表寸心。
济佛曰：感谢　仙翁厚礼招待，贤徒我们坐吧！
杨生曰：石椅石桌闪闪发光，坐在上面，觉得阵阵凉爽。
仙翁曰：童子我们也坐吧！
济佛曰：今日来此，请仙翁多开金言，以刊载《畜道轮回记》书中。
仙翁曰：二位不要客气，请用茶、果。
杨生曰：感谢　仙翁如此厚礼恩赐，仙果香气喷人，仙茶温甘润喉，各有不同滋味。
仙翁曰：世人称老仙为【寿星】，这些物品都是长生茶、果。因你随济佛奔波三界，著作奇书，普化传世，教化群生，功德难计，心神体力消耗甚巨，故今日以南极妙品，聊为补给，助你灵气！
杨生曰：感谢万分。
济佛曰：今日来此，主要想请【白鹤仙童】，介绍自己来历劝世。因白鹤为仙禽，以六道而论，仍在畜道之内，为何能够住在南极逍遥，立于  仙翁身边呢？
仙童曰：要探悉我的来历，可从我身上羽毛观之。白鹤羽毛洁白，无一丝污点。人的品性，如果一生中，像白纸一样，无一点污渍，则已有白鹤身价。白鹤毛白脚长，立足红尘污泥，因脚长关系，自然不会污染到身上来。一个人，不论立足于任何肮脏环境，脚虽然踏在那里，但他的身心能够卓然独立，则是爱惜羽毛，越黑暗地方越显出自身【清高洁白】。
我本为昆仑山上一位道童，随师修道十余年，因童性未泯，仍喜嬉戏，一日不小心，坠下悬崖，适  南极仙翁云游而过，以仙拐将我接上，而度回南极，收为门徒，传授工夫，日夜修炼，所以说　南极仙翁是我的救命恩师。　恩师是位历无数混沌之古老金仙，故世人生日祝寿时，都请他－寿星赐福，故又号【长生大帝】。　恩师为表示道高而神不老，有【鹤发童颜】之形貌，故将我的形骸变异为【白鹤】。我为童身，需要鹤发相配，才能达到幼清老白面貌。
杨生曰：南极仙翁如何将您变为白鹤呢？
仙童曰：恩师将我变为白鹤，其中有一段离奇经过。恩师对我言，昔日你坠崖，我救你保命，今日传你不少工夫，我要再将你推下云端崖下，你要自己运用道功逃生，如果无法逃生，就令你堕落凡间，转生为人，轮回苦海，永无回头之日。我受　恩师叮咛面命后，一时心中惊慌，心想：若不自己求生，恐一去不回头。
三日已到，　恩师前来告诉我时刻已至，赐你白色道袍一件，速速穿好，若一动尘念，白衣染污，天衣漏洞，恐无法保有生机存在。我换了道衣，心中一片空白，将生死置之脑后，自想：  恩师有救命之恩，又教我多年道功，每日冶炼身心，此刻应从容赴义，不管能否回来，不能让　恩师失望。　恩师带我行云至昆仑山上，一把将我往下推，一时身躯滚转，我一心不乱，只起一念：飞在空中化为白鹤，可以免堕凡尘。心中因生此念，霎那之间，身躯顿觉轻浮，飘浮云上，白袍化为白羽，身躯转成白鹤，飞翔空中，并无下坠。一时惊奇骇异，只闻  恩师空中传声曰：【白鹤童子归来吧！总算你能守着天真，志在云间，所以免坠凡尘，来日在我身边，随我出入云间。】从此我变成了白鹤童子。
仙翁曰：我虽古老，但足下（身边）还有一位童颜仙童，显示人老而心少，仍然一样天真不老。老仙就是【长生大帝】，世人要求长寿者，就要有老仙的童心了。
仙童曰：我虽化为白鹤，但经过长时间修炼，又能复转如今仙童之面貌，故道由心学，相随心转，大道既成，变化形骸乃是轻而易举之事，这就是我的一段因缘。
仙翁曰：仙童已自述经过，这种奇异变化，告诉着世上修道者，不要畏惧魔难阻碍，人只要一心一意，纯真不伪，在离世霎那之间，坚定信念曰：【我的去处，一定升天，飞翔极乐。】一发此点信念，产生无穷道力，人亦可以生翅，化为白鹤，飞往天国的逍遥境界。这又说明了一只白鹤，如能爱惜牠的洁白羽毛，不为尘污，守着本份，纵然猛虎亦能成神。世上庙坛神桌下，不是安奉着【虎爷】吗？猛虎人人畏惧，还被奉祀在庙堂，证明了万物具有光明本性，只要一念纯真，改恶从善，都能得道。世人啊！你们并非大恶之辈，要得道成道，不是更容易吗？还要等到做【虎爷】摆在桌下吗？我看还是做个人上人，仙上仙，不排在天上，也得摆在桌上，这样比较高尚，光明正大啊！
杨生曰：仙翁是位【寿星】，世人也都想求得【长寿】。但大多不知养生方法，每见杀害禽兽，用来补身，实在有失【仁道】。为了避免畜道每遭杀生之祸，请　仙翁提供一些延寿妙法，好吗？
仙翁曰：仙道即长生之道，今好逸恶劳，虽然饱食鱼肉，厚味膏梁，仍然体弱多病。杀生补身，无益于身，不如学习禽畜运动法，自己锻炼身体，才是治本之道。今为著作【五禽戏炼功法】公诸于世，愿世人利用时间学习之。现在开始，白鹤童子在前示范表演。

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五禽戏
【五禽戏】是后汉华陀仙师所创，具有保健、治病、延寿功效，是【神仙健康法】，包含导引、吐纳、熊经、鸟伸之术。每一个动作配合人体脏腑、经络和气血循环，故能怯病延年。五禽即【虎、鹿、熊、猿、鸟】也。
虎戏（能使肺气充沛，精力旺盛）
说明：虎性凶猛，身体强壮，善于用爪扑及跳跃，所以练虎戏时，要模仿虎的威猛形态。必须双眼有神，圆睁而下视，故谓【虎视眈眈】。双手要呈虎爪形，伸缩有力。躯干要扭动有劲，一切动作，均发力于肾部。
方法： (1)首先匍匐伏地，向前三次，向后二次飞跑，跑时腰部关节要尽量伸展。
　　　(2)然后，仰着身子，逆行匍匐在地上，同样飞跑，向前三次，向后二次。
　　　 (3)以上动作，连续做七次。
鹿戏（能增强脾胃功能，强肝益肾）
说明：鹿为纯阳之体，动作轻快敏捷，而且善于奔跑，也善用角抟斗。所以练习鹿戏时，要模仿鹿的动作，以活动关节，尤以下肢必须协调配合。
方法： (1)首先匍匐伏地，头部伸展向后转，并朝左转三次，右转二次地摇动。
　　　 (2)然后，左足先向后伸展三次，右足再向后伸展二次。
熊戏（能平疏肝火，强壮体力，静神安眠）
说明：熊性勇敢，强壮有力。善用前肢推物和攀登。所以练习熊戏时，要模仿熊的勇敢，及左右晃动行走的姿态，以从动中求静。
方法： (1)仰着身子，双手抱膝，头向上扬，左右竭尽全力转动。
　　　 (2)然后，站起来蹲着身子，用左右手轮流地支持着身体。
猿戏（能灵活筋，开展心胸，促进血液流通）
说明：猿的动作灵巧、敏捷。所以练习猿戏时，要模仿猿的神态，轻松而活泼，双手呈爪状。其重点在于呼吸和自我按摩动作。
方法： (1)作出任何攀登的动作。
　　　 (2)首先双手捉紧横木(单杠)，上下垂吊移动身体七次。
　　　 (3)然后，左右足各紧靠横木，倒悬身体七次。
　　　 (4)接着双手按地，作倒立姿势七次。
鸟戏（能舒畅经络，舒筋活血，活动关节）
说明：鸟类中，鹤代表着长寿象征，故鸟戏是模仿【白鹤】的动作。鹤身型轻巧善于飞翔，并有高度的平衡力。所以练习时，要模仿鹤的飞翔姿势，并配合各种伸展动作来协调平衡能力，发展呼吸功能。同时，头颈、身躯，上下肢要随动作而相呼应。鸟落时，单足（鹤立）平衡稳固，腰尽量后伸，提起脚，脚底要与头的后部相对。作鸟状飞时，上肢各关节要柔韧而有力，快慢要适中。
方法： (1)两手向外伸直，一足向后举高而伸展，作雉鸡的长尾羽状。
　　　 (2)然后，双手一直向前伸展，眼要像鹰眼般，定睛而视。
　　　 (3)集中精神，左右脚各重复作此动作七次。
　　　 (4)然后，坐下，双足伸展，用手接着脚后跟，共作七次。接着，两肘屈伸，再作七次。
以上这些五禽戏，在练习过程中，可能会出现酸麻、胀痛、出汗、发痒感，这都是正常反应，不必惧怕。也不必一定依次练习，随便练习那一种都可以。主要是持之以恒，每日练习，到老年时，便能耳聪目明，牙齿坚固，身体强壮。未为天上客，亦为地上仙。再配合多行善道，积功累德，不但强身，还可养性，而成就无上道。
杨生曰：听罢　仙翁讲述【五禽戏】修炼方法，及看了  白鹤童子的示范表演，真是大开眼界，这些宝贵资料，使《畜道轮回记》一书，更显得价值万千。
济佛曰：禽兽各有牠修炼的方法，人如能加以学习其动作，自然会得到不可思议的好处。劳其筋骨，饿其体肤，吸其真气，吐其秽气，是修道养生之士应当学习的，今日访问至此，杨生准备回堂。
杨生曰：感谢　南极仙翁及　白鹤仙童的盛情招待及精釆演出，因时间已到，拜辞　上仙。
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

箱体积蓄能

第十七回－喜宴杀生频添愁气氛，福神贪口遭受毒酒攻
济公活佛　降　　　　　辛酉年十一月廿四日
诗曰：拜佛敬神勿杀生。飞禽刀下泪盈盈。悲哀走兽呼冤枉。害得神仙辩不清。
又诗：庙寺神前多怨魂。只因迷众口中吞。推言拜拜答天意。反造无边罪业根。

济佛曰：由于民生富裕，本省各地寺庙，每逢仙佛圣诞，场面浩大，有者宰杀【猪公】比赛，有者鱼肉满桌，苍蝇纷纷驾到，既不卫生又浪费，此种陋习，已不合时代需要，应该改用鲜花水果敬神拜佛，方合乎道理。今日我带杨生访问各地神圣及那些祭品之牲畜灵魂，以引证之。杨生准备上莲台。
杨生曰：遵命！我已坐稳莲台，请　恩师起程吧！
济佛曰：带着杨生寻找访问的对象，来到这里是彰化县员林镇地方，杨生我们下莲台，你可冷静观察一下，有什么发现？
杨生曰：这户人家门上挂着八仙彩(幛)，贴着新的门联，好像办喜事的样子。
济佛曰：是黄家娶媳妇。
杨生曰：为何没有发现什么呢？
济佛曰：哈哈！那些鸡鸭猪魂，已经哭了三天三夜，所以声音已经沙哑了，我带你到屋后就有新的发现。
杨生曰：好的！（随　恩师走到屋后，果然看见数十只鸡鸭及二头猪，在那里抽泣，声音低弱！看来真可怜！）
济佛曰：前天黄家办喜事宴客，宰杀了这些牲畜，因其肉体已失，看见人家欢天喜地，却用牠们生命取代了这场喜宴，心中痛苦不平。
杨生曰：我看牠们很可怜，请　恩师为其超度吧！
济佛曰：正逢我们著作《畜道轮回记》，我趁此机会，为牠们超度，并引其灵魂至地府【四生回魂府】报到。
杨生曰：牠们死后为何不离开此地呢？
济佛曰：有一部份怨气较少，早已离开此地。有的因看不开，所以尚在此地徘徊不去。我为牠们点化说法。【群鸡、群鸭、猪儿们！不要再伤心，满足了世人口腹，牺牲小我完成大我，这是前世业报，世人因无慧眼，不知你们有者是他们亲戚，如今改头换面，所以忍心吞食，不要怪他们，听济佛的话，随我回到地府报到，来世复转人身吧！】
杨生曰：这些牲畜受　恩师说法点化，好像领悟其意，各个点头示意！
济佛曰：你们暂在此地，待我等今夜著书结束，再带你们到地府报到。因事关婚喜，老衲不愿访问太详细。这是一种社会习俗，结婚喜庆，男女希望夫妻白头偕老，早生贵子，如今却将这些牲畜母子、夫妻分开，宰杀用来宴客，使牠们牲畜无法白头偕老，及传宗接代。愿世人逢喜宴，戒杀放生，万物同乐，宴客以素宴为佳！昔日【寒山拾得】二位道人，看见施主之家里儿女结婚，敲锣打鼓，杀生宴客，慧眼观知这些都是他们三世眷属的大会串，故作偈云：【堂上打公皮，锅内煎煮是姑姨；三世祖妈娶为妇，我今不笑等何时。】此偈深具妙义，愿世人悟之。杨生再上莲台，我们再往第二站。
杨生曰：遵命！我已坐稳，请　恩师起程吧！
济佛曰：这里是云林县仑背乡，前面有一处小土地公庙，我们师徒下莲台，前去访问土地公。
杨生曰：好啊！能与土地公谈话，觉得很高兴。
济佛曰：土地公啊！今日不告而来，请原谅！因闻土地神灵显赫！香火鼎盛，初一、十五，善信很多，鸡鸭鱼肉吃不完，今日老衲带愚徒杨生前来做客，想与老土喝一杯，不知你意如何？
土地公：  济佛爱开玩笑，请里面坐！还有米酒、高粱酒，请你喝几杯，没有问题。
杨生曰：这里腥味很重，觉得阴气逼人，有点怪怪的，不知什么原因呢？桌下还堆积了许多鱼肉及米酒、高粱酒，肉上还洒满了香炉中的【香灰】，这是生平第一次看到。这是什么原因呢？
土地公：因我神灵显赫，有求必应，所以各地善男信女不时带牲礼酒品来答谢我，我一时吃不完，又无柜子可装，便收藏在桌下，怕其腐烂，所以洒下【香灰】，有【防腐作用】。
杨生曰：奇了！奇了！为什么不叫善信送个【冰箱】较为方便实用？
土地公：恐怕不宜。小神只可用此方法，以饱口腹。
济佛曰：土地公说了那么多，知道老衲的来意吗？
土地公：济佛不是说了让我请客吗？你爱吃新鲜的，这些用香灰腌成的【碱肉】，恐怕不合你的胃口？
济佛曰：此酒无味，喝不够瘾。
土地公：我这里又没【洋酒】，如何是好呢？
济佛曰：今日我们诚意而来，清茶一杯就可以了。
土地公：那怎么好意思呢？要清茶这里有也有。因庄中每日有人煎茶奉敬，茶壶还放在这里，我倒二杯请两位！
济佛曰：感谢老土地！
土地公：那么我喝高粱酒，二位喝茶，恕我无礼！
济佛曰：不客气，大家请便！（各自饮用）
土地公：……唉唷！我的喉中如火燃烧，痛得不得了！这种烈酒，我已喝了很多年，觉得味道如水，为何今日不同呢？唉唷！肚内肝肠绞痛不已，将支持不住了！请　济佛搭救，这是什么原因呢？我痛得快死了……
济佛曰：老土地快提起精神我为你诊疗……，这瓶酒有问题，【化验】看看便知……原来是【工业用酒精】制成的【假酒】，你贪吃而中毒了！
土地公：久闻　济佛佛法无边，快快急救我。
济佛曰：因一时忘带【佛丹】，怎么办才好？
杨生曰：看土地公已趴在地上滚叫，状甚痛苦，请　恩师慈悲施法诊治！
济佛曰：贤徒既然如此说，我也就施法救土地吧。这壶清茶已派上用场，我念动真言：【天一生水，天水润地，土地沾露，万物复生，唵嘛呢叭咪吽，(敕水)。】施法完毕，快快将土地嘴巴撬开，灌下法水洗肠，才有救活希望。
杨生曰：遵命！我已将土地公嘴巴撬开，请　恩师为其洗肠吧！
济佛曰：谁叫你贪杯，不慎喝了假酒，幸亏老衲在此，否则，恐怕【土地公】要变成【贪吃鬼】了。
杨生曰：土地公本来已经全身发黑，奄奄一息，　恩师为其灌下法水，已渐回复气息，面部亦有起色！
土地公：唉唷！好痛苦！刚才整个心腑好像要裂开，肠肚绞痛，喉中如猛火中烧，痛苦异常，幸　济佛为我灌下法水，现已股清凉，觉得舒爽。
济佛曰：杨生你扶土地公坐起来吧！
杨生曰：遵命！请土地公起来，我扶你上座椅，深觉抱歉，为了要请我们，害你中毒！
土地公：这不能怪你，要怪就该怪那善男信女！明天一定要对那位【假酒】拜我的人作弄一番。老朽的命，差点断送在世人手中！
杨生曰：这不能怪世人，世人不知道这是【假酒】，他也是诚意拜敬你，要怪你【贪杯】！
济佛曰：幸这位善信有福，当这瓶假酒要提回家时，老天有眼，让他摔了一跤，一瓶摔破了，躲过了这场灾难。
土地公：好险！这样也好，不然拜毕回家，中毒死亡，村民又会怪老土地无保佑，以后香火断绝，怎么办？
济沸曰：害自己没关系，害别人千万不可，你现在觉得身体如何？
土地公：已觉清爽，但是肚子很饿！
济佛曰：因用法水洗肠，连那些油腻全部冲洗干净，所以现刻觉得肚子很空虚，快把这些鱼肉吃了吧！以补充营养，我们改日再来做客。
土地公：  济佛既然如此说，我也不客，肚子实在太饿了！
杨生曰：土地公！你是主人，自己为先，今日我与　恩师在此喝茶陪你聊天好了！
土地公：……为什么肚子现在又觉怪怪的，不行了，又开始绞痛，受不了！唉唷！唉唷！……
杨生曰：土地公又旧病复发了，不知是什么原因？
土地公：救命啊！救命啊！　济佛快救我，今天不知是怎么搞的，我已受不了啦，请　济佛再施法救命！
杨生曰：土地公已不支倒地，抱着肚子喊痛，在地上翻滚。
济佛曰：因另有重事不能相陪，请【老土地】固守这块【土地】吧！
土地公：济佛你出家人为什么这样不慈悲，见死不救呢？
济佛曰：非我不救，因你中毒已深，无法解救！
土地公：向你哀求，只要再解救我一次，愿听你的教化！
济佛曰：我看你难救了！
土地公：拜托杨善生向你　恩师求情，救我一命！
杨生曰：佛以慈悲为本，　恩师再救他一次吧！
济佛曰：看在贤徒份上，再救你一次，但要条件交换。
土地公：任何条件，我都答应！
济佛曰：既然如此，我就救你。从今以后，只准吃清茶、水果，闻香净心，好好修炼。【土地】只是人间小小神位，你贪图口福，血食人间，有一日福尽之时，只有坠落六道，轮回不断。你前生是一位里长，在里中为里民服务，稍有功德，故死后被派任为福神。因生前无求道研理，对修心养性之法，全然不知，故尚执生前肉身，不知幻体既无，只有此点灵性，鱼肉酒菜只是幻境，你执幻为真，自误误人。今为三曹普度，神人鬼及畜道，均在普度之内，故今日来此度你修成正果，不可再贪恋人间血食，烟火吃太多，酒肉过份，令你迷失本性，坠落轮回。既知悔改，我再用法水救你，杨生速再撬开土地神嘴巴！
杨生曰：遵命！已经撬开了！
济佛曰：好好！灌下法水！因这些鱼肉被苍蝇沾过，留下病菌，【老土地】胃肠已弱，再吃这些不卫生食物，难怪受不了！
杨生曰：土地公吃了　恩师法水，已经清醒过来。
土地公：感谢　济佛救命之恩，亦感谢杨善生帮忙，自今起皈依  济佛，持斋修道，求  济佛度我上西天。
济佛曰：杨生快扶土地公坐好，我为其点化。
杨生曰：遵命！已将土地公扶起，看他病后体力虚弱。
济佛曰：无妨，我为土地公点化，土地公听着：【头上有灵山，足下有土地，人身黄中戊己土，是你生死门户，指头明本性，指地地开花，法身为本相，肉体归尘土，当念未生前，眼前虚空地，就是混元居。为你一指点，血食本虚幻，木偶亦非真，乃悟无生路，返本生西天】。
杨生曰：恩师为土地公指点明路，土地公似乎已有所悟！
土地公：为我开门指点，感恩不尽，誓愿修身炼性，助道救人。
济佛曰：善哉善哉，如此而修，三年有成，可以返回西方，再加修炼而证正果，为土地公说偈曰：　　　　正门已开锁，小庙非居所。　大道好勤修，金仙福德做。
今日访问至此，杨生准备回堂。
杨生曰：遵命！我已坐稳莲台。
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。