锁龙井

雨小木

       锁龙井是中国神话故事里的一个实物性内容，反映人们数千年的治水理想，是中华文化里一个重要现象。最早的神话传说是禹王锁蛟龙，相关的有禹州的禹王锁蛟井、济南市舜井、淮阴龟山支祁井、重庆市巫山县锁龙村的锁龙柱等文化传说地。另外，北京市的北新桥、潭柘寺及其它省份也有锁龙井传说。
      1反映理想
锁龙井是中国神话故事里的一个内容，它的意义不在于真实，而在于反映人们数千年的治水理想。理想不能实现，就借神话来满足心理。是中华文化里一个重要现象。
      2共性各地锁龙井故事，一些没人探测过，有的曾有人探测，有几个共性：一是拉动铁链很长后，井水出现翻滚现象，二是腥味涌来，三是井底传出牛鸣般声音（奇怪，1934年营川坠龙事件里异物死亡前也是牛鸣声，另外古书说龙声如牛），四是井水有陈香味（如新加坡电视台曾考察的某龙井及昆明市中心东西双塔之间被封闭之前的井）。
      3多地的禹王锁蛟井最早的锁龙井故事，发生在大禹治水这个大故事上，神话传说禹王锁蛟，有河南省禹州的锁龙井故事、山东济南市的舜井故事，江苏省淮阴龟山的无支祁传说，还有重庆市巫山县锁龙村的锁龙柱。蛟龙在传说里是发水的。
       一、河南禹州的       资料来源：中国禹州网—主页 > 夏禹文化 > 追根溯源 >禹王锁蛟井。
       禹王锁蛟井，位于禹州市区，禹王庙山门之外，古钧台街路东。
      

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       史载，尧舜时期，寰宇之内，洪水横流，平地水浸，民不聊生。大禹为民解困，率民治水。 他采取疏导方法，引水归河，然后倾入大海。 当时，淮河之中，有一头无角母龙，名唤蛟龙，是水兽之长 ，喜欢引发洪水，兴风作浪。它看见大禹通过治水，使陆地显露，海河安澜，危及龙宫，便率领九仔以及水蛇 、龟鳖之类，引潮呈凶，阻止禹王治水。 大禹利用母蛟喜欢引水上涌的特性，令臣民立于山 巅 ，等待蛟龙涌上来时，以滚木、滑石击之，蛟龙屡战屡退。大禹先与之战于伊洛，又截于河朔，再追于陈蔡，最 后围困母蛟于颍河。大禹命人将颍渊堵住，使母蛟归海。于是蛟龙败阵，子孙四散。大禹又命勇夫百名，跃入水中，以绳掷套，缚住母蛟 。遂在高阜处挖一深井，立上桩柱，把母蛟锁入井中，令其永世不得出来。只留下鱼鳖虾蟹之类，生存于江 河湖沼之中，与人类为友。

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今市区古钧台街之禹王锁蛟井，就是当年大禹治水缚锁 蛟龙的遗 迹。锁蛟井不知始于何时，原坐落在古钧台街路西，井口置一石塔，用汉白玉雕 刻而成，塔高2米，分为七层，窗花层檐，层次分明。塔顶为一方城，城径一米，城周四墙 ，雕工精细，垛豁匀称。城之中央，立一佛寺，四面透窗，内有菩萨雕像。寺殿顶端，又有 神龛，龛内有神像，实为稀世之玉雕珍品。 今之锁蛟井，是禹县人民政府在1984年于原址稍东处重新修建的。井上建有一仿古亭阁，歇 山磨角，上覆琉璃瓦，前面四根明柱，八扇透雕 门窗。门额上刻着“禹王锁蛟井”五个大字 。殿内正中塑有禹王立像一尊，右手摁住蛟头，左手紧握铁链，一副威武气概。像前有深 井一口，以巨石掩盖。石上穿有铁锁链一条，以示井内缚有蛟龙。移开井盖，则见井内有水 ，水中有一石雕蛟龙，仰面朝天，似欲出之状。观者见之，无不缅怀大禹万苦不辞、为民造 福、治伏洪水的伟大功绩。
              禹州的禹王锁蛟井，故事：
        县志故事：据禹州县志记载.明朝时候有一个新官上任.听说著名的禹王琐蛟井就在此地.没来得及换下官服就跑去看.到了井口.师爷提醒怕把帽子掉进井里.县官把帽子放在井口伸头去看.只见一片黑.忽然井下有了响动.隐隐有龙啸和大浪的声音.师爷想起老辈人说过的传说.再一看.那红彤彤.黄灿灿的官帽放在石头井眼上.可不就象是石头开花了吗.赶快抢过官帽拉起县官老爷就走.井里才慢慢平静下来了.后来这口井就被封了起来……
传说故事：“大禹擒蛟龙后锁在井中”[1]文章介绍：（我听我姥姥讲过.文化大革命期间.红卫兵破四旧.有一天跑到禹王琐蛟井边把井盖上的大石板挪开了后十几个人一起拉井口的铁链.拉出了十几米长后.井里开始往上涌出水来.还泛着血沫.象一口大锅里的水开了一样.红小兵都吓的不敢再拉了.也不破四旧了.赶快把井口又用石板封住了.从此以后这口井就成了一个大迷.但是没有人再敢去碰它.现在井的上面盖了一座亭子.天花板上绘的就是禹王琐蛟的故事.经常还有许多老太太来这里烧香.
二、山东济南的       舜井故事在山东济南。
       舜井也叫舜泉，舜井历史上名气很大，欧阳修、苏辙、元好问、曾巩等文学大名家都曾诗赞。曾巩赞曰：“山麓归耕谜故垄，井干余汲见飞泉。清涵广陌能成雨，冷侵平湖别有天。南狩一时成往事，重华千古似当年。更应此水无休歇，余泽人间世世传。”往日的舜井旁还立有“龙虎护法”石碑，供有“圣井龙泉通海渊之神”木牌。街上的舜园过去是舜祠（亦称舜庙）。舜庙规模宏大，殿堂宏伟，有娥英祠，供有娥皇、女英神像。园内元代至治三年（1323年）所立迎祥宫碑，系张养浩篆额，张起岩撰文并书，碑文记载了自金代兴定庚辰年（1220年）至元代至治三年300余年内，舜祠和迎祥宫的兴废过程。

                               
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现舜井呈井形，井口直径0.5米，四周绕以石雕栏杆，一根粗壮的铁链栓在栏杆上，寓意“舜井锁蛟”。关于“舜井锁蛟”，还一段古老传说。相传大舜时代东海有一条“黑蛟”，名叫巫支祁（无支祁）。它朝思慕想要当天下首领，多次找舜提出要求被舜严厉拒绝。舜选大禹为首领。巫支祁怀恨在心，要报复舜，除掉禹。舜去世后，巫支祁全力以禹为敌。他令东海鱼鳖一起出动发大水，淹没村庄、淹没历山。大禹带领百姓日夜治水，曾三过家门而不入。他把无家可归的百姓转移到泰山、兴隆山、龙洞山上。大禹怀揣照妖镜，身带定海针，手挽降魔铁索，乘木伐在风浪中与巫支祁搏斗，他抛出降魔铁索，把巫支祁打翻在地，并把巫支祁锁在舜井里。巫支祁不甘心地瞪着两只怪眼问：“什么时候放我出来？”禹说：“等到铁树开花。”
黑蛟飞出：过了若干年代，南山有一壮汉，砍了一担柴，挑到济南来卖，顺便到舜井看“黑蛟”。他不等放下柴担，就急忙往井里瞅，哪知这一瞅坏事了，猛听得“轰隆隆”、“哗啦啦”一阵响，一条“大黑蛟”从井里飞出，摇头摆尾直向东海飞去。

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记者来到舜井时发现，铁链早已不在井内，而是凌乱地堆在了井壁北侧，上面满是污物。
巫支祁怎么会跑呢？原来这个壮汉砍的柴上，不光带有青青的叶子，还带着各种颜色的鲜花，扁担两头包着铁皮，巫支祁认为是“铁树开花了”便挣断铁索飞出井外，逃回东海。从此人们只看见舜井里有条铁索，却不见“黑蛟”的踪影。
现舜园内广植花木，有假山，游廊，有些房屋经改造经营电器产品。舜井街大小商店林立，主要经营手机、电器、服装等，晚上有夜市，是一条名副其实的商业街。（图片来自“再说“锁龙井”．中医论道的博客”）
这是谈故事传说，不等于历史真实。文化很多是传说。

三、江苏淮阴的       江苏省淮阴龟山的无支祁传说也涉及大禹擒蛟。
       首先说下无支祁。中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，并且亲自下达命令给神兽夔龙，擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。同时无支祁亦是古典神话小说《西游记》中赤尻马猴的原型。
       无支祁历史       《山海经》说：“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇（无支祁）”、“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。大禹治淮时，巫支祁做恶被其击败，锁于淮井之中，这就是著名的“禹王锁蛟”的故事，从此淮水边也有了著名的“支祁井”。
据《山海经》等史籍记载，巫支祁是尧舜禹时期的奇妖，也是我国有史以来最有神通也是最有影响的第一奇妖。巫支祁出生在豫南桐柏山中的花果山，为天生神猴。后娶龙女为妻，生了三个儿子，都是神通广大的魔头。他自为淮涡水神，在淮河中建有龙宫，其势力波及黄河中下游和长江中下游。
在古籍和民间传说中，他一方面是妖仙、精怪，经常为患江淮，祸害百姓；另一方面，却以孝子、正神诸身份被传颂及立庙祀奉。巫支祁有许多骇人听闻的神话故事，特别是率十几万山精水怪在淮源大 战禹王，后被庚辰降服，囚在淮河下游的龟山下（一说囚在桐柏山的淮井中）的故事，后被吴承恩挪移到《西游记》中，成为脍炙人口的大闹天宫，巫支祁也被异变成齐天大圣孙悟空 。巫氏神话主要流传在淮源和淮泗地区。
       巫支祁为淮神说：   1、《楚辞·九怀·思忠》云：“玄武步兮水母，与吾期兮南荣。”这里说水母为神。明陶宗仪在《辍耕录》考证云：水母为无支祁。   2、中国现代神话学大师袁珂先生在《中国神话传说词典》水神条谓：“龙王、共工、应龙、无支祁皆属水神”。   3、在颇具权威的工具书《辞源》中，巫支祁的辞条谓“淮水神也”（见中华民国四年〔1915〕版）。   4、袁珂先生在《西游记散论》中考证：“《柳毅》中的柳毅和龙女，《古岳渎经》中的无支祁，这些神话人物，由于塑造的成功，在民间产生了很大的影响。人民信之敬之，甚至为他们立祠造像。解放前在河南省黄河附近出土的铁铸无支祁坐像，曲颈偻背，头有双角，高约一米，背上刻有大宋建中元年三月□日造。宋徽宗赵佶曾建“建中靖国”年号，元年，即1101年，据今已近千年。说明在黄淮流域，至少从斯时始，巫支祁已被供奉为淮神了。   5、在大禹导淮前，巫氏已自称淮涡水神。《上古神话演义》中说：“巫支祁独霸淮水流域数十年，已自称为淮水之君了，所以他的儿子都称太子。”巫支祁还在龟山脚下（现洪泽湖）建了宫殿，俗称龙宫。并分别在河南省的光山县北，安徽省的霍邱县西和怀远县东建了三座宫殿，让三个儿子各镇守一方水域。“他又竭力扩张势力，振起洪水，将淮水下流与长江下流合二为一”。“自桐柏山以南，直至云梦大泽，更通到湘水之源，到处都有他的党羽。所以千里之内，木魅、水灵、山妖、石怪，莫不听他的命令，受他的节制。”   6、民间传承。在淮河中上游的巫支祁神话中，多称巫支祁为孝子变龙，如桐柏县的《淮河的由来》、《蛟龙探母》等，或称之为良蛟善龙，如信阳的《乌龙和乌龙集》、《龙蛋》等；在淮河中下游，多称其为水猿大圣、水母或水母娘娘（见淮阴市徐省生搜集的《明祖陵的传说》等）。在明清时期，巫支祁被搬上舞台后，甚至与孙悟空和骊山老母称为兄妹等（见明·杨景贤的杂剧《西游记》等）。总之，在巫支祁为孽和为善或先孽后善的传说中，后者却占了上风。所以，把巫支祁作为淮河水神，在相当一部分百姓中，认为是合理的。
      《太平广记》：唐贞元丁丑岁，陇西李公佐泛潇湘、苍梧，偶遇征南从事弘农杨衡泊舟古岸，淹留佛寺，江空月浮，征异话奇。杨告公佐云：“永泰中，李汤任楚州刺史时，有渔人，夜钓于龟山之下。其钓因物所制，不复出。渔者健水，疾沉于下五十丈。见大铁锁，盘绕山足，寻不知极。遂告汤，汤命渔人及能水者数十，获其锁，力莫能制。加以牛五十余头，锁乃振动，稍稍就岸。
       时无风涛，惊浪翻涌，观者大骇。锁之末，见一兽，状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸，高五丈许。蹲踞之状若猿猴，但两目不能开，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不可近。久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电。顾视人焉，欲发狂怒。观者奔走。兽亦徐徐引锁拽牛，入水去，竟不复出。时楚多知名士，与汤相顾愕悚，不知其由。
        尔时，（“时”原在“者”字下，据明抄本移上。）乃渔者知锁所，其兽竟不复见。”公佐至元和八年冬，自常州饯送给事中孟蕳至朱方，廉使薛公苹馆待礼备。时扶风马植、范阳卢简能、河东裴蘧皆同馆之，环炉会语终夕焉。公佐复说前事，如杨所言。
         至九年春，公佐访古东吴，从太守元公锡泛洞庭，登包山，宿道者周焦

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无支祁
君庐。入灵洞，探仙书，石穴间得古《岳渎经》第八卷，文字古奇，编次蠹毁，不能解。公佐与焦君共详读之：“禹理水，三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣，夔龙土伯拥川，天老肃兵，功不能兴。禹怒，召集百灵，授命羹龙，桐柏等山君长稽首请命，禹因囚鸿蒙氏，章商氏，兜卢氏，犁娄氏，乃获淮涡水神名无支祁，善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近，形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。禹授之童律，不能制；授之乌木由，不能制；授之庚辰，能制。鸱脾桓胡木魅水灵山祆石怪奔号聚绕，以数千载，庚辰以战（一作戟）逐去，颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也。庚辰之后，皆图此形者，免淮涛风雨之难。
       无支祁传说故事       禹为了治理洪水，三次到过桐柏山。可是，每次桐柏山都狂风大作，电闪雷鸣，山石号叫，树木惊鸣，土伯壅川，天老进兵。有一股看不见的暴虐力量，阻止禹动工治水。
禹知道遇到妖怪了，非常生气，召集诸神和各部落首领开会，让夔龙去扫除妖孽。这时，桐柏山，以及附近诸山的部落首领，唯恐双方打起仗来祸及自己，都面露惧色，恳请禹收回除妖的命令。
       看到鸿蒙氏、商章氏、兜卢氏、犂娄氏等部落首领临战怯阵，不愿出力，禹把这些人都关了起来。这才知道：原来他们包庇的妖怪是淮涡水怪——无支祁。
       无支祁能言善辩，知道江水、淮水各处的深浅，以及地势的高低远近。他长得形似猿猴，缩鼻高额、青躯白首、金目雪牙。脖子一伸，好像有一百尺长，力气比九头象还大。无论是搏击跳跃，还是快速奔跑，他都非常迅捷，常常是眨眼之间就看不见了。
        双方在桐柏山下展开恶战。禹先后派童律、乌木由出战，都打不败无支祁。最后，派庚辰出战，才擒获了无支祁。鸱脾、桓胡、木魅、水灵、山妖、石怪等数以千计的妖怪，看到无支祁被捉，都叫喊着冲了上来，想要抢走无支祁。庚辰挥舞方天戟，和众神一起没费吹灰之力就杀散了这

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大禹锁水怪
群乌合之众。
        禹命人用大铁链锁住无支祁的颈子，又把他的鼻孔穿上铜铃铛，然后把他压在淮河南边的龟山脚下。
打败了无支祁，禹在桐柏山的治水工作才得以顺利进行下去，淮水从此平安入海中。

四、吉林龙潭山


       吉林龙潭山在当地很著名。说当年日本兵拉锁链实验过，很奇怪。
      吉林旧水潭       吉林省四平市伊通县二龙湖旁的旧水潭，传说锁龙过。传说1943年日本人在那个地方修水库，在潭底挖到了龙骨，龙的下颌骨有小簸箕大，某人得到了一块，说是和普通的骨头差不多，不过很有神效，伤口出血了，把骨头研成末抹上一点立刻血就止住了而且连一点疤痕也没有，把龙骨研成末在水碗边抹上一圈，再向碗里倒水。即使水高出碗口几寸，水也不会从碗里流淌出去，只能看到水在碗上滴溜溜的打转。
比较：营口市史志办编的《营口龙之谜》一书，有营口日报记者徐榕写的多篇文章，谈1934年的营川坠龙事件，其中的“我有龙骨”一文，谈孙正仁老人捐五块龙的牙骨，孙介绍，营口有的老医生本来不会接骨，却用他给的龙骨粉末把骨折伤者的骨接合了。

5北京的锁龙井故事编辑五、北京北新桥

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       传说刘伯温、姚广孝把孽龙锁在北京北新桥的海眼里，海眼上修一个深深的井筒子，拴上长长的大锁链，井上再修一座三间大殿的庙宇。庙里供什么神像呢？姚广孝想起帮他拿住龙公的不是岳元帅吗，就供岳飞吧。龙公在被锁进海眼之前的时候问道：

                               
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“姚军师，难道要关我一千年、一万年吗？什么时候我才能出来呀？”姚广孝说：“等这座桥旧了，修起桥翅儿来，就是你的出头之日。”打这儿起，这里就叫了北新桥，北新桥从来也没有过什么桥翅儿。 姚广孝又把龙子锁在崇文门镶桥下的海跟里，龙子也问：“姚军师，难道关我一千年、一万年吗？我什么时候才能出来呀？”姚广孝说：“只要你听见开城门的时候打碘，就可以出来了。”打这儿起，崇文门开城、关城不再打碘，一律改为打钟。老年人都说：”北京城九门八碘一口钟啊”。人们看到北新桥北边还有一座镇海寺，就更信这个传说了。
       传说也有。有火烧潭柘寺、水淹北京城的说法。
六、云南的锁龙井传说    1昆明市古幢经帏       “昆明锁龙井”介绍了古幢经帏的故事。感兴趣的可以自己搜索该文。
              大概几百年前，有个老和尚和  乞丐  在   一个破寺庙里遇到。[是就广为人知的“古幢经帏”  现在的市博物馆]乞丐和和尚要东西吃。   和尚就用个簸箕  装了点东西给乞丐吃。半夜  和尚不放心，起来看。就发现簸箕里有条红色的蛟龙盘在里面。吓的马上把蛟龙丢去一口井里。便压住它不给它出来。因为蛟龙一出现，昆明就要被水淹。后来平常百姓都叫“石塔”，可是只要稍有这方面知识的人见了，都不会相信那是个塔~（简直就是个立体的曼荼罗）长期掩埋于底下，民国时才被发现挖出~当时官方的意思是，此物为大理国艺术极品，应该运到博物馆妥善保存，但刚刚挪动，就看见下面是一个深洞！！！并且传出阵阵恐怖的声音~众人大惊，急忙将古幢归位~
　　从此以后，只要靠近古幢，就可以听到底下的怪声，甚至感觉到地面的震动
　　
　　一直到1987年，[[以保护国宝为名，在幢下加修了个一米多高的石台，从此便听不到那个声音了~~（那年二月二的时候响动特别厉害，甚至古幢都开始轻微的摇晃了~）到了2000年的时候（龙年），在那里修建了新的昆明市博物馆，石台也再次加厚加大~~~~~~
　　
　　整个展厅呈八角型，加上周围的布置让人的感觉就像是个法坛一样~~~
      在昆明市中心，最有名的古迹，除了每六十年能出现“金碧交辉”奇景的“金马”、“碧鸡”二坊之外就当数相隔数百米，遥相呼应的东、西寺二塔此二塔镇龙的传说在昆明已是家喻户晓，以至于昆明市民文化中有了“铁树开花马长角”的最大禁忌~而绝大多数人不知道的，就是在这两座塔的中间地带，还有一口井！！！传说东西寺塔下的黑龙力量实在是太强大了，以至于双塔都镇压不住为了安抚黑龙，只能在双塔中间开了一口井，必要时打开盖子给黑龙透气并进行祭祀99年的时候东寺街整体拆迁现在东寺街被拓宽成了四车道，甚为宽阔,东西寺塔中间的那大片地方现在是步行街广场，就在原来井的位置，重建了老昆明以前的“近日楼”城楼（近日楼的原址应该不是在那里的，莫名其妙的盖个城楼，感觉甚是诡异~~~）
　　
　　如果不是说有什么特别原因的话，谁会让市中心A级地段这么大一片地方空着？？？
　　
　　如果说是市中心需要公益设施的话，北边几百米的地方已经有了大规模的金碧广场和仿古建筑群，为什么还要修这么一个人气不旺的步行街和广场？？？
       昆明也有灵异事件，而且不只一处~~~其中最广为人知的是“古幢经帏”~~~是大理国时期雕筑（相当于段誉那个年代之前一点~）平常百姓都叫“石塔”，可是只要稍有这方面知识的人见了，都不会相信那是个塔~（简直就是个立体的曼荼罗）长期掩埋于底下，民国时才被发现挖出~当时官方的意思是，此物为大理国艺术极品，应该运到博物馆妥善保存，但刚刚挪动，就看见下面是一个深洞！！！并且传出阵阵恐怖的声音~众人大惊，急忙将古幢归位~从此以后，只要靠近古幢，就可以听到底下的怪声，甚至感觉到地面的震动。在下小时候就曾经多次去游玩，对那种怪声音真是终生难忘！！！
一直到1987年，政府以保护国宝为名，在幢下加修了个一米多高的石台，从此便听不到那个声音了~~（那年二月二的时候响动特别厉害，甚至古幢都开始轻微的摇晃了~）到了2000年的时候（龙年），在那里修建了新的昆明市博物馆石台也再次加厚加大~~~~~~整个展厅呈八角型，加上周围的布置让人的感觉就像是个坛城一样~~~先说一个宗教历史小知识：昆明，就是古代佛经中经常提到的“膳戒城”所以，称之为“佛国”一点也不过分，昆明城内，种种传说遗迹数不胜数


    2昆明市东西寺塔       “昆明诡异的古井惊魂事件”介绍了昆明市中心东西寺塔之间的古井的神秘事情，是当地一个人的亲身经历，故事很好看。
        在昆明市中心，最有名的古迹，除了每六十年能出现“金碧交辉”奇景的“金马”、“碧鸡”二坊之外就当数相隔数百米，遥相呼应的东、西寺二塔
此二塔镇龙的传说在昆明已是家喻户晓，以至于昆明市民文化中有了“铁树开花马长角”的最大禁忌~而绝大多数人不知道的，就是在这两座塔的中间地带，还有一口井！！！
        在下从小就住在西寺塔下，很小的时候就隐约听过这样一种说法：东西寺塔下的黑龙力量实在是太强大了，以至于双塔都**不住，为了安抚黑龙，只能在双塔中间开了一口井，必要时打开盖子给黑龙透气并进行祭祀。
        只是一次都没见过~~
        后来在下上了小学，学校就位于东寺塔下，于是每天四次往来穿梭于两塔之间，有时候闲着没事，就和朋友一起乱窜那些像蜘蛛网一样的巷子
后来发现，在巷子深处有一间小房子，四面都没有窗户，门也随时紧锁着，旁边屋子住了个将近五十岁的男人，总是恶狠狠的不许别人接近那里。于是在后来的几年里，我们都对那间神秘的小屋子充满了好奇。后来，机会终于来了。在小学五年级的时候，那一片上家家都在房屋改造，把土墼房改建成砖房，那间神秘的小房子一边的墙也被扒倒，终于看见了里面的情况--里面除了一个大铁盖子盖住的水井之外，什么都没有~~~不就是一口水井嘛~怎么搞的这么神神秘秘的~当天晚上，在下和另外三个同学就商议决定去“探险”，第二天下午，我们来到了那口井的附近，在确定那里的人去了厕所后，就溜到了井的旁边，铁盖子就盖在井口，用铁栓插住，盖子上刻可很多奇怪的图案和符号（当时看不懂，现在看不到了）。当时我们也没注意，拔开了铁栓就把盖子打开了（真是重啊，四个人费了好大劲）。和一般的直筒型水井的结构不同，井口以下将近三米的地方就豁然开朗，向四周延伸了出去，而水面又在延伸面以下一点，感觉就好象是下面是一个很大的水潭！！！打开盖子的同时，一股寒气扑面而来，当时正是夏天，但我们突然都被冻的打了个冷颤~ 在下永远不会忘记那个水的颜色！！！蓝，深蓝，一种极其清澈极其纯粹而又极其深邃的蓝色！！！没有任何的杂质，透明的，但是又怎么都望不到底的清澈。向井里望去，感觉不能呼吸，就像是那水要把你整个吸进去一样，不由的心里发毛，一种恐惧的感觉开始升起！！！同时，那水感觉是散发出一股甜香味，很摄人心魄的那种~让人不由的想跳下去泡一泡才舒服。但是过了一阵子，那种田香味闻的久了，渐渐的感觉头晕，恶心并隐约感觉到了这甜香味背后所隐藏的气味--腥味！！！这时候，水面开始有些波动，我们没怎么在意，还往里面扔了两块砖头试水深，水面的波动越来越大，并隐约从井底远处传来了铁器碰撞的声音，感觉地底有什么东西正游过来。正在我们想把铁盖子盖起来的时候，一种从来没有听到过的，极其恐怖的声音从井底传来。那声音也不大，但是感觉极有威势，像是低沉的怒吼。当时整个身体都僵住了，内脏随着那个声音而颤动，可以明显的感觉到自己肚皮的震动，五脏六腑好象翻腾起来一样，整个身子就像被谁不停的摇晃。心里面想着“快跑”，但是意识底部的恐惧阻止了身体的任何动作，身体已经彻底的僵住了………………不知道是吓蒙了还是晕过去了，反正回过神来的时候，已经是傍晚了。最奇怪的是，我们同去的有四个人，但只有在下和另外一个听到了这个声音，另外两个不知道为什么，都记不起来了~
       自从那次以后，在下也发生了一些不大不小的变化：
以前最喜欢钓鱼和吃鱼，后来一直到现在都很难钓到，周围两米内有鱼腥味在下都受不了，而且吃鱼就想吐，以至于到现在都是绝不吃鱼！水性大进，在水底闭气一两分钟是小意思，最高记录是躺沙发上闭了五分钟，前年测的肺活量是6300CC~身体柔韧性增加，之前和普通人没什么差别，后来随便一抬腿就是一人多高~最大的不同，之前和动物的亲和力很好，但是自那之后，猫见了猫抓，狗见了狗咬~  03年有一次用眼睛把一条狼狗瞪得爬在地上呜呜叫~
后来99年的时候东寺街整体拆迁，那口井也不知道怎么样了
反正在下这辈子都不愿意再去那里了~~~
　　
　　现在东寺街被拓宽成了四车道，甚为宽阔~~
　　东西寺塔中间的那大片地方现在是步行街广场
　　就在原来井的位置，重建了老昆明以前的“近日楼”城楼
　　近日楼的原址应该不是在那里的，莫名其妙的盖个城楼，感觉甚是诡异~~~）
　　如果不是说有什么特别原因的话，谁会让市中心A级地段这么大一片地方空着？？？(如果说是市中心需要公益设施的话，北边几百米的地方已经有了大规模的金碧广场和仿古建筑群，为什么还要修这么一个人气不旺的步行街和广场？？？
七、其它地方的概览       中国还有一些地方有锁龙井传说，如黑龙江的依兰县、阿城，吉林省吉林市龙潭山的水牢、白城、辽源市龙首山、四平市伊通县二龙湖旁的旧水潭，辽宁省营口、丹东、本溪市的平顶山上，河北省秦皇岛卢龙县县城小佛塔、保定市定兴县，北京的北海白塔，江西南昌市西山万寿山锁龙井（传说是许真君御孽龙），山东济南的舜井，江苏省淮阴龟山的无支祁传说（“孙悟空的文化原型之二：外来与本土”，说是孙悟空的文化原型），浙江的镇海、杭州梅家梧龙井村(传说是济公和尚建立，“电视报道的龙井铁链_未解之谜”里有人怀疑是不是西湖龙井)，广东佛山石湾镇南风古灶的镇牛井、佛山南海区虫雷岗，云南的大理、昆明市的“古幢经帏”（昆明市的一个博物馆）、昆明市中心金马碧鸡二坊旁边的东西寺塔之间的古井（2002年盖住古井并在上面建了近日楼）。锁的龙一般指“蛟”。
       四川都江堰的李冰治水大概是仅次于大禹治水的著名治水事件。都江堰伏龙观的水潭——伏龙潭，传说是李冰之子“二郎”锁孽龙所在。“四川 → 成都 → 都江堰 → 伏龙观 → 概况”、“李冰父子巡江抓孽龙后得升天的千古传说_人文历史_都江堰_风景网”，都有介绍。
另外，湖南省安化青龙洞传说是锁龙洞，1998年探险，看到了盘在洞壁上状若一条大青龙的石钟乳，据说其中某天目者看到青龙在洞中盘旋。
这些龙事古物及其包含的龙的传说，需要高级的微型机器人才能探明锁链尾端的真相。
       有的如吉林龙潭山及北京北新桥[2]说当年日本兵拉锁链导致井水翻滚、腥味突然涌来，如说新加坡电视台拍摄龙井茶影片时拉动龙井铁链也有类似现象，如说昆明市古幢经帏的及东西双塔的如何如何，只是网络传说，没有中国科学院和中国社会科学院及联合国教科文组织的联合考察报告，不怎么可信（比较：关于湖南省怀化市通道县坪阳乡全球罕见的庞大再生人现象，中国科学院、中国社会科学院及米国专家有过联合考察，当然报告没有公开，因为太真实了，只是怀化新闻网有过报道）。还有百度贴吧“关于龙的各种真实说法(全面曝光)”长帖里第六百多楼里某人贴出自己的手机号码要求媒体去考察他的锁龙术，若真有那能力，早到东南亚发达去了，或者早被新疆生产建设兵团请去沙漠降雨了。
另外，传说重庆以前的长安寺旧址在重庆25中学里，有秘密井道、压了一个巨石乌龟，旁边放了很多只小乌龟来镇压一个水妖。早被填盖了，现在看不到。
       这些不必当真，都是民间故事，反映中华传说文化的一个方面。
八、一些地方有锁龙洞传说。
         另外，四川凉山州雷波县龙洞，深不可测，一些学生小幅探险过，里面有扑鼻的腥味、两个发亮的东西，这些说法符合龙的特征。里面是否有活龙？有待感兴趣的朋友去考证了。

残留呐訜嗳

图片需要居中啊...

江哥

辛苦了  谢谢分享

黎明前的黑暗

很不错，就是看着有点费劲

浩神

不错，不错！！！！！

雨小木

残留呐訜嗳 发表于 2015-3-24 12:09
图片需要居中啊...

复制粘贴后再编辑修改的   图片没弄

雨小木

浩神 发表于 2015-3-27 01:30
不错，不错！！！！！[& #87][& #87]

谢谢谢谢   大家喜欢就好

雨小木

黎明前的黑暗 发表于 2015-3-26 08:17
很不错，就是看着有点费劲

上古时候的传说   看着确实费劲  许多故事都是文献里的，文献又是古文。。。。

雨小木

江哥 发表于 2015-3-24 21:35
辛苦了  谢谢分享

不辛苦 不辛苦  大家喜欢就值得啦

黎明前的黑暗

雨小木 发表于 2015-3-27 09:59
上古时候的传说   看着确实费劲  许多故事都是文献里的，文献又是古文。。。。 ...

只是你的排版看着费劲，最好把图片放中间