畜道轮回記

箱体积蓄能

畜道轮回记
台中无极圣德堂扶鸾书



瑶池驾前　麻姑　降
诗曰：维皇切切念原灵。圣佛声声救苦经。玉旨中秋颁直辖。一轮明月照幽冥。
圣示：今夜吾奉　母命带懿旨宣读，神人俯伏，静听宣旨。
钦奉　    无极瑶池老母懿旨曰：
母居无极瑶池，心念六道四生。一切动植飞潜，蠢动含灵，形躯虽异，灵性本同，原由无极一气所化。迨至今世，万劫轮回，脱胎换骨，不复本来面目，灵性堕落，天真日丧，故返本无期，令　母哀叹！
《地狱游记》著成，地曹露现曙光；《天堂游记》圆功，天门广为宏开，人知避地狱之门，晓登天梯之路，普度苍生之职，已告功成。然众生有多类，除度化世人外，对畜道尚未开有普度之法，一般骨肉一般情，母心不忍弃而不救，故今颁旨于尔台中无极圣德堂，命由济公活佛再带领圣笔杨生灵游人间，访问畜道飞禽走兽原灵，令其道出　生前作为，及今世沦为异类心声，以警化世人，勿重蹈覆辙，以免将来堕落禽兽之身；并藉此机会，辅助低下原灵，有造功补过机会，以脱壳升级，复转人身。
杨生历尽天堂地狱，著作巍巍圣典，普劝寰宇，建立奇功，今日天赋新命，希能随济佛完成此艰巨使命，以普度万类众生，圣德泽及万物，大仁大义，尽在其中矣。是书赐名曰：《畜道轮回记》，旨到之日起，每逢鸾期著作，着成为止。希圣德诸子，矢志忠诚，协着奇书，以普度无量众生。书成之日，论功升赏，龙华会上，母赐莲位。钦哉勿忽，叩首谢恩。
天运辛酉年二月初八日

玉诏     金阙内相　徐　降
诗曰：玉旨颁来圣德堂。奇书一部惠阴阳。天堂地狱云游尽。畜道度牠菩萨肠。
又诗：畜道非人亦众生。羊知跪乳报亲情。犬能守义忠家主。报晓金鸡信誉声。
圣示：今夜吾奉　命带旨宣读，神人俯伏，不可失仪。
钦奉　  玉皇上帝　诏曰：
　　朕居灵霄，心怀世道，科技盛世，物欲横流，犯罪激增，甚有衣冠禽兽之辈，做出伤天害理之事，令人不齿，自招天谴。然法网难逃，终而身陷囹圄，遭受因果报应。朕不忍万物之灵，人格丧失，误入歧途，故奉　瑶池懿命颁旨敕命尔台中无极圣德堂著作奇书一部，书名曰：《畜道轮回记》。命由济公活佛带领圣笔杨生灵游人间，访问畜道生灵，令其道出前生因果，及今日心境，以作警世惕俗之用。
　　杨生前已著作《天堂、地狱》游记，广度迷津，不负天命，故　老母再赋于重任，希杨生随济佛驾轻就熟，着成一本神奇妙书，一劝世人，勿作违法失德之行为，以免堕落飞禽走兽之身；二勉畜道了悟上进，令其分灵聚形，以恢复本来面目，广为慈悲济度，同登无极，完成　老母及诸天仙佛度世宏愿。旨到之日起，每逢鸾期著作，着成为止。希诸生殷勤效劳，协着宝典，书成之日，论功行赏，勿违朕命。钦哉勿忽，叩首谢恩。
天运丙辰年八月十五日

无极瑶池金母　降
诗曰：湿化卵胎皆众生。高低灵性总含情。同归净土修真道。远去轮回罪业轻。
序
　　人降尘世，巍昂七尺之身，仍如沧海一粟，小点蚁民；其所以称为万物之灵，贵在天赋【人性】不泯，崇尚道德，遵守五伦。迨至晚近以来，欧风美雨东渐，民风开放，昧性乱情，奸淫盗窃，贪污舞弊，已竭其所能。心猿意马，奔驰欲场，异于禽兽者稀！虽阳律森严，人不畏之！盖因人已丧失其心中【神明】，以为天地本无神鬼，宇宙岂有轮回，故敢伤天害理，无惧鬼神旁监，无神论之说害人不浅矣！
　　母为众生原灵始祖，历经万劫，孕育原灵，语云：【可怜天下父母心。】谁不爱子女守份步正？谁忍子女趋邪堕落！天地好生，即为上天父母爱怜芸芸赤子也。灵性正直者为人，偏邪者畜，此为天地之正理，轮回之准则！观今世道，人多心怀不轨，造孽多端，街上虽多行人，不乏衣冠禽兽之辈，其已丧失人格，一旦身逝，堕落异类，被毛戴角，何其不幸！
　　为此，母不忍原灵堕落，故颁旨于台中无极圣德堂，命由济佛带杨生畅游人间，访问畜道，将畜道生活实况，记载成书，题名为《畜道轮回记》。书中所见，人间虽多疾苦，而畜道更倍受生命威胁之苦，凡是有血性之人，阅罢此书，莫不惊心动魄，愿从此忏悔前非，以免步上畜道后尘，曰：【此路不通！】否则，悔之晚矣！
　　经一年奔波走访，济佛、杨生不负使命，于今宝典圆满着成，即将出版问世，为广收效益，又附载【慈爱画集】，母心欣慰，特临圣德堂降笔嘉勉，愿众生远离恶道，力行圣德，则生于无忧盛世，殁返极乐天堂，庶几不负母倚闾盼望之心也。是为序。
无极瑶池金母　降鸾序于台中圣德堂
天运壬戌年二月十八日

箱体积蓄能

观世音菩萨　降
序
　　 牛耕田、犬守门、鸡司晨、羊跪乳、鸦反哺，此乃畜生之道也。懒耕作、不顾家、不信用、逆不孝、奸不仁，以上诸恶盛行于世，人生无道也久矣。众生难度，以人为最；然畜道沉沦，更令吾怜。披毛戴角，每每遭受人类杀虐无边，凡有血性者，莫不起恻隐，发慈悲心，是倡素食、戒杀放生之善举，其救苦救难之仁爱精神，正可感天地泣群灵！
　　 兹尔台中圣德堂，奉　瑶池懿命开堂阐教，吾佛得以慈航普度，传递圣宗心法，群灵普受沾光，今荣受天命，由济佛带圣笔杨生访问畜道，着成《畜道轮回记》一书。经一载奔波劳累，为展道弘慈，神人一体，牺牲奉献，终告圆成。书中尽载畜道自述罪证，相信世人阅后定有感髑。行善行恶，任人选择；为人为畜，全在一心。畜道幸遇普度佳期，受惠无边，有申诉苦难机会，足证万物所具佛性平等，只在迷悟之间耳。吾今为生灵请命，愿世人放下屠刀，抛弃残狠、贪妄的血心，换个清静佛心，从今脱离禽兽行为，以慈爱待人，以正直处事，不贪口腹，免起杀戮（杀抢偷骗）之心，则人间和乐，生而逍遥，无有纷争，娑婆世界，变为莲花佛国。如此人享清静，物得自怡，造成一幅人间乐园，其乐无涯哉！
　　 游记着成，三曹赓颂，相争走告；六道欢悦，互为奔诉，无量生灵出苦有日，奇功活德，难以统计，吾普度众生之宏愿，亦渐见功，愿天下众生多予印赠传阅，以为普化，利益群生之功不可限量矣！宝书付梓在即，仅述数语，以为颂赞。
观世音菩萨　降鸾序于台中圣德堂
天运壬戌年二月十八日
瑶池仙童　登台
序
　　文明社会，讲究高尚生活，【畜道】受到的礼遇也大为提高！不过也有不少西装革履绅士，在那里【括捉生吞】，为的是【新鲜美味】、【大饱口腹】！该称之为【野餐】较为洽当！请暂放下碗筷，问问豌盘中的【生灵】道：【你现在感觉如何？】牠会答道：【仁兄们！吃罢！反正上桌了，我还有什么话说呢？我愿意牺牲小我完成大我，只希望你们吃饱后，能够去办正经的事，替社会、国家做点好事！如果只贪图口腹，饱暖思淫欲，或去鱼肉乡邻，那么这餐你是白吃了！】
　　畜道们以身殉道，养活人们，功高德厚，这本《畜道轮回记》总算给牠们有一个吐露心声的机会，愿世人静听牠们的倾诉，发发慈悲心，从今【放下屠刀】！纵然畜道任你宰割，怀有满腹怨言，但也只有认命！希望人类要善待人类，不要一样抢杀诈骗，肆无忌惮；奸淫乱伦，禽兽不如。那样不是自眨身价吗？
　　圣德堂开堂，在短暂一年中，不负上天赋托重任，济佛、杨生联合乘坐莲台，云游访问【畜道】，着成了这本脍炙人口的《畜道轮回记》，深信发行问世以后，定能收到移风易俗功效。愿虎豹匿迹，狼蛇潜形，各自忏悔修炼，改头换面，做为人类友伴。则世道从此清平，大街小巷都走着正人君子。万物一体，各得其乐；天地开泰，万象回春，这幅世外圣画，挂在每一个人家中，其乐无穷，其兴也无涯！慈值《畜道轮回记》付梓，吾觉欣喜，特登鸾仅述数语，以为赞颂。
瑶池仙童　登鸾序于台中圣德堂
天运壬戌年二月十八日

金阙主秘　骆　降
凡例　　　天运壬戌年二月十八日
一、本书奉　无极瑶池老母懿旨及　金阙玉皇上帝玉旨而著作，文虽浅白，内涵真理，诚为修身悟道，感化世人之宝典。
二、书中如有错字，皆系誊真之误，阅者幸勿轻视之。
三、本书费尽神人之苦心，一年始成之巨作，全书记载畜道灵性生活情形，其用意在强调【万物与我为一】及【仁民爱物】精神，以消弭社会凶暴戾气。又为呼吁【保护自然生态资源】之善书，利益群生启发【爱心】，故不可忽视、轻视之。
四、凡求寿、求功名、却缠病、消冤孽、修功果、化罪愆、为祖先超拔、求冥福者，先发慈悲心、忏悔心，然后在神前、灶君前或对虚空焚香禀告印赠此书劝世，自得灵应。
五、本书在处，十方神圣护法，阅后须奉置神案或书架，或转赠亲友，功德无量。若任意抛弃撕毁，获罪于天，无所祷也

箱体积蓄能

第一回     众生本为一气所孕化，前生不修角落成异类
济公活佛　降　　　　辛酉年二月初十日
诗曰：万物随缘幻化形。归根无极赋原灵。天开普度滋禽兽。端正衣冠读圣经。
又诗：中土难生今已生。真经难得幸知明。须循天理修天道。免作飞禽野兽鸣。

     济佛曰：哈哈！着完了【天堂、地狱】两游记，我与杨生总算卸下了大任。我们师徒不负苍天所赋使命，对世界人类提供了最佳精神食粮，揭开了天堂、地狱神秘的外衣，现在就看大家的修为了。天堂、地狱明明现在眼前，你要选择那一条路，那就请便了。老衲苦口婆心，已仁尽义至，希望众生体悟这两本宝典的妙意，好好做个善良的人。
想想我说了那么多，到底得到了什么？未得一物，还是两袖清风！今日颠到圣德堂来，哈哈！天降新命，吾又要带圣笔杨生灵游著书，这本《畜道轮回记》，听来新鲜，因为海产、山产、特产大家都想吃那【新鲜】的，为了迎合大众口味，不得不跟畜道打交道，众生只知道品尝牠们肉体的新鲜味道，从来没有细听它灵性的呼唤与心声，所以你们只吃到牠血淋淋的【肉体】，未曾吃到牠的新鲜【灵体】，老衲今天带杨生访问畜道，看看这些飞禽走兽及水族们的天地中的灵性生活情况，给世人开开眼界，增加对具有灵性的动物，有更深一层的了解，这不但是灵界秘奥，更是科学新知。万物都具有灵性与生命，这是不可否认的事实，杨生你感觉如何？
杨生曰：五年来蒙受　恩师提携开导，使我灵性有更深觉悟，能够将《地狱游记》、《天堂游记》二书圆满着成向上天缴旨，虽历经种种魔难，但欣见两宝书印送问世，我也就忘记了这一切。今后尚赖　恩师多提携相助。今日心中甚喜又蒙上天器重，再赋新命，继续完成普度苍生使命，在这新的环境之下，有更充裕的时间，让我反省自励，感谢上天的安排，亦感谢　恩师日夜督促，但愿这一生中能够在圣业旅程上达到大觉大悟的境界，才不负上天及　恩师与诸同修期许寄望。
济佛曰：山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村。世道崎岖，正是给你砺炼机会，逢逆当喜，遇顺须慎。逆水行舟，可以使一个人上进；顺水推舟，往往一泻千里，沉沦苦海而不知。圣德是圣道大德风范，任重而道远。水往低处流，人往高处爬，这是天经地义的事。非具有大根器者，岂能火里栽莲，逆水行舟！圣德的光辉已在晓明的天空展现，为师于你左右，以大无畏的精神为社会，为人类多作牺牲奉献工作。提倡道德，推弘慈善，这是目前社会迫切需要的事，我们全力以赴吧！大道光辉正向我们招手，不要辜负众望，行走我们的善道，坚守我们的道志吧！
杨生曰：感谢　恩师勉励，愚徒遵命就是，不知要用什么方法访问畜道呢？
济佛曰：我们不只访问畜道，如四生──胎、卵、湿、化，也都是《畜道轮回记》一书中的内容，牠们的形躯虽然有异，不过这如一个电(灵)源，可以促动各种器具产生作用，如灯的光明，机器的运转等皆是。宇宙万物，虽然有飞潜动植等物，其原灵都是发源于无极，一本散万殊，如今要寻【根】，就要【万殊归一本】。若【追根究底】，这个根底源头就是【原灵、电能】。
由于世人的过度消耗能量，加以生活脱离正道，日趋于物欲奢华，精神磨损，物质损耗过巨，供不应求，所以产生了能源危机。举世科技人才竭精尽虑地研究能源代用品，及提出节省能源的呼吁，这正告诉我们，人类的灵能如再不修养节约，终被物欲腐蚀；心智若不调节，也将被磨损的不堪使用，甚而造成心智变态与不全。随着科学进步，神经衰弱，精神忧郁之患者正急剧增加。因此要挽救人类灵能耗弱与恢复心智上的健康，宗~教熏陶与灵性修养是一门迫切需要的功课。
胎卵湿化，飞禽走兽，牠们丧失了人身，但仍具有人类相同的灵性存在，还长期成为人类生活的伙伴，如义犬、孝羊、圣牛、德鸡等，常对人类作出了伟大奉献与牺牲的行为，由此可以证明他们的躯体虽然有的细小，但牠们是有灵性，有血泪的。我们站在人道立场及求知增识情形下，对牠们实在有探察其究竟的必要，这不是迷信，只要你承认动物是有【灵性】的，那么这本《畜道轮回记》自然值得研究。仙佛是灵界先知先觉者，他们是灵性最高代表者，要探求这些动物灵性生活是易如反掌的。【动物奇谭】就是一个最好见证。要探悉动物的灵性生活，就如科学家取显微镜在窥视细菌活动一般。
人类的【肉眼】所观，只是动物们的外壳及肉体活动，至于万物灵性的动态，非藉灵性清明者，或仙佛超觉的能力不可。这本游记也可以称为【动物灵性生活观察记】，这是宗~教一种突破及见证。在科学昌明时代，要探悉另一次元世界生活状况，有人造卫星、航天飞机，在宗~教则用法眼（太空眼），通灵法去求证。但宗~教的灵界之旅，是用在提升人类灵性，避免人性堕落化为兽性，进而将人性提升为神(佛)性，务使社会大众，人人抱持着一颗菩萨心、慈悲心，人人互助同乐，不要弱肉强食，那么才能达到孔夫子所说的【大同世界】。仁者爱及于物，善者惠施万类，大仁博爱，慈悲喜悦充满人间，这不是构成了一幅【万物与我一体】的图画吗？
杨生曰：恩师说得好，这些真经妙语，众生听了之后一定受益不浅，大为觉悟。
济佛曰：现代世人的行为甚至不如动物，骂人曰：【衣冠禽兽】，逊于忠义的犬马，所以今日天开普度，真道降世，不仅要将人类渡回无极，还要将这些失去人身禽兽原灵度返本位。故颁旨著作《畜道轮回记》一书，一可警世化人，二可觉悟生灵，以完成三曹普度使命，希众生体悟老衲所说每一句话，行恶者速速改正，以免恶贯满盈，沦落异类，那就惨了。
杨生曰：圣人的心与万物合一，佛曰：慈悲。儒曰：忠恕。道曰：清净。耶曰：博爱。回曰：清真。他们慈悲博爱，清净修真，都具有不欺弱小，保有天真无污的德性，令人起敬。上天好生之德，即是广大的仁道精神，我们当效法之。
济佛曰：贤徒说得是。昔商王成汤，善政亲民，每年多次出巡，访问民瘼，探求民间疾苦，设法改进。一天，正当风和日丽，百鸟共鸣，群兽腾跃之际，商王成汤来到一地，看见猎人成群布置陷阱和罗网，布网的人喜气洋洋，高声祝道：【从天来者，从地来者，从四方来者，都进到我的罗网中，无一漏网。】
商王于心不忍，便向前将网解除三面，只留一面，并改祝道：【想到左边，便到左边；想到右边，便到右边；想向上去，便向上去；想往下来，便往下来，不要活命的，便进入我的网中。】猎人闻后，大为感动。这段网开三面的佳话，终于传遍天下。今日世人，有者心怀不善，杀生掠夺，习以为常，静观此商王好生实证，当有所感动。人亦动物之一，为万物之灵，站在灵长立场，当有保护与同情责任，世界各国善心仁士亦设有保护动协会，用意在此。所以老衲这副菩萨心肠也软了下来，将带杨生访问畜道，揭开其它生物的生活情况，其用意是在促使世人养慈悲心，存好善行，以佛家四生六道因果轮回理论，来证实所言不虚，愿众生勿以迷信视之！

箱体积蓄能

第二回     黑犬凄凄恨自造恶孽，家畜苦苦怪前生横行
济公活佛　降　　　　　　辛酉年二月十一日
诗曰：戒杀放生寿命延。慈悲养性可成仙。三餐鱼肉虽佳味。素菜清心更洁鲜。
又诗：畜生修道有工夫。忍苦随缘百念无。还债报恩三世业。丝毫因果别贤愚。

济佛曰：畜道虽然失去人身，他的灵性与人一样，同生活在这个世界，只因生前罪孽深重，丧失了【人格】，此世才幻化另一个姿态现形于世，凡是具有慧眼的人，或慈悲之士，都不忍心随意去伤害每一个生灵。佛经云：【蠢动含灵。】说明了每一个会蠕动的物命，里面一定含有灵性。你看人死亡时，一点圣灵离开肉体，他已【无能为力】，不再【生动】了。今天我将带杨生灵游人间，访问动物原灵，听牠们道出心声，以为劝世，杨生准备好了吗？
杨生曰：上天堂、下地狱都乘莲台，今日要游人间，不知要乘坐何种交通工具呢？
济佛曰：这座莲台可以行走空中、水中，现在就让它长在陆上吧！虽然灰尘较重，但无伤大雅，反正莲花出于污泥而不染。
杨生曰：恩师说得是，没有水的莲花才算是奇葩！
济佛曰：不错！莲花无水而能长，全靠法雨甘露滋润，我就先化些甘露法雨吧！
杨生曰：突然天飘法雨，莲花洗得洁净，显得生机蓬勃，好像在微笑。不过路上却甚多淤泥，还有凹处积满了水，如何行走呢？
济佛曰：哈哈！莲花本来生长于污泥，这些凹地积水不正是【小莲池】吗？你看每一条路都化做莲池呢！一些高尚爱清洁的人，一遇雨天都不愿走路，坐上出租车来得安适。不过，一些耕田的农夫，他们舍不得花钱，穿上雨鞋，还是行走在泥泞道路，耕耘他们的土地。仙佛犹如农夫，专门行走在泥泞道路上，替众生排解苦难、危险、病痛、烦恼，一遇灾劫时，他们一定赶到现场，发挥救苦济难的菩萨精神。吃力而不讨好，这也就是仙佛的【福报】。莲花也就是仙佛的化身，每天身历红尘苦海，救度众生。大道的前程崎岖难行，也是在考验修道人的心志，在果苦患难中，不馁志，勇往前进，突破难关，最后才能成就无量无极的道果。杨生坐上莲台，向目的地前进吧！
杨生曰：遵命！请　恩师起程吧！与　恩师坐在莲台，心境轻松无比。夜间景色宜人，处处万家灯火，房屋隐显可见，新的使命，新的旅程，为普度众生，劝化迷津，神人用命，不敢怠慢，劳累恩师了。
济佛曰：众生应该要想想，为谁辛苦为谁忙？老衲心中有感，特唱一曲劝世歌：【有人牺牲精神物质福不享，日夜道德勤唱，你们听的茫茫，让我好悲伤。众生的幸福无两样，我们应该共驾慈航，现出道心与天良，好好修身向上。莫嚣张、勿猖狂，多做善事好汉当，以免愧对仙佛与上苍。抛弃私欲装，跳出迷云网，同心协助圣德堂。扶鸾写文章，著书劝世，提携世人登法航。你安康、我欣赏，快快乐乐寿无疆。】
杨生曰：恩师唱得好，愚徒听得甚为感动。
济佛曰：我们已到目的地了，快下莲台。
杨生曰：这是何处？
济佛曰：是高雄市郊。
杨生曰：晚上来到这家门前，主人还未睡觉，正在大厅看电视，我们来此不知会打扰人家吗？
济佛曰：我们现在来的是灵体，他们看不见，不要担心，你有发觉什么吗？
杨生曰：有的，门边为何有一只黑色的狗，躺在那里？身边亦有一个形像模糊的男人，紧随在一起呢？看了有些害怕！
济佛曰：不要怕，那人就是你刚才所看这只狗的原灵。因你用灵眼观之，所以会看见人影，不过还不太明显，因你尚有肉体存在，所以灵体稍有阻碍，为师为你开光点眼，使你两眼可以看清畜道的原灵，亦可以自由与他他交谈。
杨生曰：感谢　恩师。
济佛曰：【左眼日，右眼月，日月对照，万物洞观无隐，开光点眼，障碍无碍，普观一切，唵嘛呢呗咩吽。】
杨生曰：恩师佛法无边，念动真言，果然我眼前景色全变，那只黑狗躺下不动，已现出人形，不过为何趴在地上呢？
济佛曰：因为他犯罪抬不起头来，趴在地上，双手拈满泥土，表示不太干净。人双足踏地上，虽穿有鞋袜，一天不洗，已经臭味难闻，这人前世一双脚黑臭，还不要紧，连双手也成了【香港脚】，所以此世转生为狗，四脚落地，让他手脚踏【实地】，低头忏悔。脊背朝天，是前世背天、逆天的象征，他爬不起来，无法出人头地，可怜不可怜。可看社会上那些犯罪者，记者为他拍照留念时，他一定遮头掩脸，或低头不敢看人。手铐加身时，被牵曳着行走，成了什么样子？哈哈！老衲慈悲，不愿多形容，以免伤人自尊。也许他是一时不小心失足，原谅他吧！这样也算【出家人积阴德】。
杨生曰：看他的样子很可怜，请　恩师叫他站起来，以免太难受。
济佛曰：好吧！我为他点化。他前生为人时叫【云生】，只怪自己不好好【做人】，今天落得这个下场。我是济公活佛，现在为你点化……醒悟吧！云生你可以站起来了。
云生曰：（呜呜……）我背脊生硬，已经定型，伸不直了，无法挺身而立，请　活佛慈悲解救。
济佛曰：总算你今日有福，我奉旨带杨生来此访问，你要好好招出前生犯何过错，变为今天这个模样，以便劝化世人，不要步入你的后尘，如此你可以造功补过，早日脱胎换骨，【重新做人】。
云生曰：是是！请　活佛快为我伸腰，不然这样我好痛苦，过着爬不起来的生活，真是难受。
济佛曰：可以，为你换骨，你这种骨头称为【贱骨！】，是低一级的【兽骨】，我为你换根高一级的【人骨】，你就能够站立了！
云生曰：千万拜托。
济佛曰：你要忍痛，换骨时不注射麻醉药，伤口才会速愈。开始动手术了……。
云生曰：哀哟！痛死我了，赶快为我换骨，不然我全身将瘫痪了。
济佛曰：真【没骨气】！我为你换上一根【人造骨】，现在可以站立了。不过总是比天生的【人骨】还差了些；因人格不佳，骨中带有邪气，风雨来临时，会令你酸痛不已！这也是一种刑罚。
云生曰：感谢　活佛为我换骨，现在已能站立，但是背后疼痛不已，是否有止痛消炎的药品服用呢？
济佛曰：不用药品，我用蒲扇，扇你几下，自然清凉、消炎、止痛。【哈哈！蒲扇生凉风，止痛又消肿……不痛不痛。】如何呢？
云生曰：感谢　活佛，果然像在人间时一样，全身舒服。
杨生曰：你为何跑到这里来呢？
云生曰：说来惭愧，还是不说为妙。
杨生曰：你不必害羞，　济佛恩师会为你解脱，快将你以前所作所为，说给世人做个参考，也是功德无量。
云生曰：既然如此，我也就道出这一段令我堕落狗身的经过，让世人明白，但千万别学我的坏模样，步我后尘。前世我是一位不务正业，专门勒索风化场所，索取保护费的人。在这些场所，任我欲为，酒色财你无人能阻止，有时拐骗良家妇女，质押卖淫，贪图不义之财。其中有一位叫【秀莲】的卖春者，先被我奸淫后押卖，但她对我付出真感情，可是我视她如玩物，佯装真情，五、六年来靠出卖灵肉赚来的钱，被我骗来赌博、或到处花天酒地，一生血肉钱，被我花费殆尽，一旦没有利用价值，立即弃之如敝屣，然后另寻其它花间女人同居，如法泡制，一生拐骗财色无数，害她家破人亡。
【秀莲】为此寻短见而死，我最后亦染梅毒，百药难治而亡。死后被黑白无常押进地府，经阎王严审判决重刑，经各狱刑罚后发交十殿冥王，命我投胎人世为狗。因世间是我非为之地，要我到处罚报，活生生受苦，以便自新。我已转生为狗二次，此世为狗，投胎高雄陈家，此正是为我所绝命女子之家，因其家中不富，加上我身上臭味太重，常遭小孩投石、鞭打，一进厅门便被赶出，但我仍须代为看门，亦要代为收拾（吃掉）乡下小孩大便，吃得真不是味道，但有一股力量驱使，不吃觉得很痛苦。
忆起第一次转生为狗，被一位老者杀死时，真是心惊胆战，木棒击头，热水淋身，利刃剥皮，任其宰割、烹煮，美其名为【香肉】，我实在呕心痛心，但自己罪重又有何办法呢？愿世人不要学我坏事做尽，把伤天背理的事当做家常便饭，如此恶报难尽，痛苦不已，不知何日才能转生为人？如能复转人身，我一定做个顶天立地，堂堂正正的人，不敢再为非作歹了。前世任意宰割女性血肉，如今我大限【临头】，仍然任人宰割，世人爱吃香肉，说我大补元阳。我以前亦是为了滋补自己，今日给人当补品，没话可说。
杨生曰：我看牠已有悔改之意，请　恩师渡牠吧！
济佛曰：我已代为换骨，待你寿数终尽，到冥府时，自然可以脱胎，你放心吧！好好去偿债，修修功德，再待来世吧！世人见到此景，当体会到：欺人、骗人所获得的只是【债务】，不是正道得来的东西，有一天，还是丝毫不爽的去偿还，不然老实人要喝西北风了，人云：【天才与白痴相等】，欺人是祸，助人是福，这是至理名言，世人体悟之！杨生准备回堂。
杨生曰：我已坐稳莲台，请　恩师回堂吧！
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

箱体积蓄能

第三回－鹦鹉能言只因唇舌利，雁燕对话深吞世人心
济公活佛　降　　　　　辛酉年二月十二日
诗曰：千枝万叶本同根。一点原灵万古存。无极分形全世界。万家生佛谢天恩。
又诗：修身保体炼元神。免教亡魂堕兽身。莫谓老来方学道。非为都是少年人。

济佛曰：世人得有人身，称为万物之灵，实在荣幸之至。自己会制衣服、房屋、汽车、飞机、轮船、电视、音响，所需样样齐全，还可以天天变换花样。看那些畜生生来一付身子，牠们身上羽毛（衣服）一生就只有这种颜色与式样。可见生为人类，实在太幸运了。如果还嫌作人不好（不好好作人），专门做些违法勾当，害人的兽行，将自己人格日渐堕落，终有一天将自己改头换面，走向【畜道】了。
今日我将带贤徒杨生走访畜道，说来也很新奇，神人怎能与畜生谈话呢？世人也许有的不相信，认为是荒诞无稽之谈，那你就错了。可看到动物园中驯兽师，不是天天在与动物打交道吗？马戏团及海豚的表演，这些动物、鱼类听懂人类言语，知道人们的手势，牠们每一个动作，都是那么灵敏，许多特技工夫，人类还自叹不如哩！牠与世人一样，同是具有灵性，世人千万不要瞧不起牠们！这本游记是在告诉世人，要尊重这些人类的好友。并且勉励自己要求上进，不要输给牠们。更不要为非作歹，带给社会不安，制造不幸。
如果一味想害人、伤人、骗人、抢人、奸人、骂人、杀人、误人、打人、毁人，那样还算是人吗？这种人叫【不仁(仁)】，可谓不伦不类，被称为【人面兽心】，或是【衣冠禽兽】。一个人如果遭受这样批判，已经很危险了，有堕落【畜道】可能。世人如果处处爱人、助人、救人、渡人、劝人，人称为【善（好人）（仁）】。如果人心是菩萨心，这种人将来脱胎换骨成为圣人、仙人、佛人。善清者上升，恶浊者下堕，人兽在此分野。世人你想步步高升，还是想步步下堕呢？你们都很聪明，不愿意做笼中鸟吧！人都想自由自在，不受拘束，要这样你就不要去犯罪，才不致成为笼（牢）中人（囚）！杨生上莲台，我们今日访问一个新奇案证吧！
杨生曰：我已坐稳莲台，不知今日要访问那里呢？
济佛曰：等一下你就知道，我们出发吧！……已经到了，我们进去这家【鸟店】吧！
杨生曰：这好像是台中市光复路？
济佛曰：不错！你看这家鸟店铁笼内养满了各种鸟类，非常热闹！
杨生曰：每一个笼子，好像一个小家庭，牠们有些像夫妇儿女；又有一些看来像朋友，为何都住在一起？
济佛曰：有缘份的关系。你再仔细看看，妙事将现，我先为牠们点化，使之恢复前生记忆，方便交谈……
杨生曰：果然神奇，经　恩师施法，这个鸟笼变为一间房屋，牠们穿着各色美丽衣服有的正在吃饭，有的在那里休息，不过没有椅子，只有竹杆、水缸、及食粮而已。也没有厕所设备，任意排泄，很不卫生。
济佛曰：这个鸟笼就是牠的家，因为设备不佳，所以他们时常感染病菌生病而亡。人类生活舒适，吃住富有卫生，不像鸟类的粮食、茶水，常常渗入了自己粪便。人类住有高级卧房，弹簧沙发，任意躺卧；鸟类只在树枝竹林中或电线上作为休息睡眠之处。纵有一个窝巢，还是杂草所铺，吃、住、排泄都在一起，这种生活是犯罪者的生活。今日我带贤徒来此访问鸟类，可以听听牠们的心声，杨生向牠们讨教吧。
杨生曰：鸟大哥！你为什么跑到笼内呢？是否能够道出原由，也藉此机会造功补过。
鹦鹉曰：我是穿着绿衣、红嘴唇的鹦鹉，我也想不到会变成今天这副模样。我前生是一位妇人，因为生性爱讲话，挑拨是非，中伤他人，都是我的本领。一生中，每住一处都与邻居不和，如果邻家有小误会给我知道，我便添油加醋，令他们起冲突。一次隔壁太太回娘家，适逢有一位女亲友来访，我看她先生对她有说有笑，还在一起吃饭，第二天隔壁太太回来，我便向她说：【妳不在家，妳先生带女人来此，定有暧昧行为。】为此，隔壁夫妻大吵大闹，演变成离婚。后来，其夫为此心情郁闷，得肝硬化而亡。
不但如此，我因作小生意，生意不好，便骂天咀地，一生中造下不少罪孽。死后冥王大怒，叱我破人婚姻，制造谣言，骂天怨地，判刑定罪十年外，刑毕转世投生为鹦鹉，一点红嘴，能学人语，话说不停。生活在小笼内，虽不愁吃，但无法飞翔天空，心里也很烦闷，今日，　济佛来此是否可以放我出去，救救我！
济佛曰：哈哈！你在此生活也已经习惯，现在到处高楼大厦，放你出去，你也无处觅食，我佛慈悲，放你出去不是放生，而是放死，你还是安份守己，在此过一生吧！你已供出前因，记载《畜道轮回记》，劝世有功，我为你授记，等你寿满，可以脱去鸟身复转人身，好好去修持吧！不要不满现状！
杨生曰：其它还有那么多鸟类，到底牠们是犯何罪而转生呢？
济佛曰：鸟类灵性较轻，不一定是人类所化，有者为日月精华所结，所以牠们能够在空中飞翔。因日月都是一个无限大的【能源】（灵源），太阳、太阴之气相合，天地之中可以产生许多精灵。许多鸟灵因受日月蕴化，渐渐进化成为人灵，再修炼成道。许多仙佛之脚力都是兽类所化，牠们能够与仙佛同在，表示万物有灵，只要加以修炼，都能进入超凡入圣的境界。
现在世上人类出生率愈来愈多，所以各国提倡节育，有人问：【人到底从那里来？为何愈来愈多？】我今日揭开这个谜底，万灵的孕育日渐进化，许多动物（生灵）已在世界消失。因为人类智慧愈来愈进步，生活领域日渐扩大，这些弱小生灵的地盘已被人类侵占，牠们最后只有转世为人，才能继续生存下去，人类增多原因在此。人类既多由禽兽异类投胎而来，牠们本性未脱，导致今日世界道德沦落，许多【人面兽心】的人，在制造伤天害理禽兽行为。人口激增，世界性的能源危机不断，所以又有人倡导修道炼性，想由人世飞升到更高一层灵界圣域，就是宗~教所言的【天堂、西方】。不过这要有清净灵性的人，才可达成目的地。
杨生曰：原来如此。
济佛曰：现述一则【公冶长看燕雁问答五常】案证，参载《畜道轮回记》，以启化众生。
孔子的学生【公冶长】，此人善识百禽之语，能知众鸟之音，有一日，公冶长清闲无事，在家中游玩，到小亭中，看见有一只【雁鸟】，宿在池边。
片时，又有一只【燕鸟】飞来宿在树上，就问曰：【雁兄久别多时，近来贵体平安否？】燕鸟连问数声，雁鸟并无回答半句。
燕鸟心中怒气言曰：【雁兄真是无礼，我连问数声，因何未答我一声？】
雁鸟少歇片刻，开言答曰：【树上蝉声小，堂上熊语低，水清流漫出，人贵言语迟。】
燕鸟言曰：【你生在青草坡前，口食他人五谷杂粮，口大颈小，你与我一般，岂能贵乎？】
雁鸟回曰：【我虽然不贵，能晓得三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。是故名曰：三纲。君使臣以礼，臣事君以忠，为人父止于慈，为人子至于孝，妇从夫贵，夫唱妇随。昔时，纣王无道，百姓受倒悬之灾，后来武王遂托姜子牙，疏解其无道，百姓大悦，创业周朝，建立天下有八百余年。此乃君为臣纲。昔有甘世衍，在朝为官，天天有三年大旱。一日，忽然天降大雨，圣上遂问世衍：『今日这场大雨淋漓，可值多少价钱？』甘世衍无言可答，圣上大怒，即命甘世衍回家，明日早朝回奏。甘世衍奉旨回到家中，闷闷不乐，忧愁在心，不言不语。其子甘罗看见，问曰：『爹爹回朝，为何事眉头不展，面带忧容，是何缘故？与孩儿说明，可与爹爹解忧，亦未可知。』
甘世衍曰：『吾儿！为父今早上朝，圣上问起下雨之事，言此可值多少价钱，我一时无言可答，圣上大怒，即命我带旨回家，明日早朝回奏，我因此忧愁在心。』
甘罗答曰：『此乃小事，何须挂怀。』
甘世衍曰：『我儿！明日若无言回奏，吾一家性命难保，此非小事，孩儿有何意见回奏？』
甘罗答曰：『爹爹何不说，墙上一片湿，地下五寸深，五谷花果熟，满地出黄金，此雨可值无价。』
世衍闻得此言，心中大喜曰：『我儿之智慧才能，如此敏捷，可免我忧。』
翌日早朝，甘世衍上朝启奏曰：『臣甘世衍奏旨论昨日大雨可值何价，臣有奏：墙上一片湿，地下五寸深，五谷花果熟，满地出黄金。』
圣上大喜曰：『卿昨日不知，今日何能知之？』
甘世衍奏曰：『昨日臣是不知，臣有一子，名曰甘罗，能知此理。』
圣上大悦，开言曰：『甘卿有此子，才能敏捷，今有多少年纪？』
甘世衍启奏曰：『臣小儿如今年登十二。』圣上大喜，就传甘罗入朝。甘罗奉旨入朝，上殿谒见皇上。圣上就问甘罗，如何治理国政，甘罗启奏曰：『事君父者以忠孝，为君父者以慈爱，国家无异，君父相同，德显扬名，惟忠与孝，荣贵不招而自来，耻辱不逐而自退。』
圣上闻奏大悦，就敕封甘罗为丞相，乃是父为子纲。昔日春秋之时，齐王在临潼关聚会，与十八国诸侯献宝，有秦国进草琴，亦有魏国献避尘珠，还有楚国进夜明珠，春秋十八国诸侯，齐到临潼关来献，宝，齐王娶有一妃，名曰无盐氏，智慧才能超群，端肃贤德，面貌奇丑，但能以德感化服人，十八国俱来降服进贡。后人称赞曰：『无盐君此夫为妻纲』。】
燕鸟曰：【三纲已说毕，五常却又如何？】
雁鸟答曰：【五常者，仁礼义智信是也。】
燕鸟问曰：【敢问如何分详？】
雁鸟答曰：【君子闻其声不忍食其肉，见其生不忍见其死，这是有仁也。夫若先死，妻坚守节义，始终不配他人，这是有义也。长先次后而飞，长幼有序，一字登空而不乱，这是有礼也。飞鸣宿食，以订生死二字，修心向善，这是有智也。春往秋归，来去不失其时，亦能传书信，这是有信也。吾与你们不相同，你们群中之类，口御青虫，无有慈悲之心，岂有仁乎？夫若先死，妻不待晚，再嫁他人，岂有义乎？宿人家中厝宅梁上，看人家妇女，千娇百体，岂有礼乎？只知与孩儿同伴嬉耍，不悟生死轮回报应，不肯修心向善，久恋家园，不知修省，岂有智乎？来来去去，糊胡涂涂，失其时节，岂有信乎？这三纲五常；你全然不谙不知，并无悔悟之心，此是何也？】
燕鸟闻得无言可答，不辞自飞而去。众生看了雁鸟与燕子的对话，一定感触良深，这些话启示了世人，三纲五常是立人之道，登天之梯，你要学习谁呢？相信大家都想做好人，让人称赞，好好做吧！
杨生曰：恩师说了这则故事，寓意至深，鸟类还会斗法呢！世人喜观说是非，有的本身不好还指人是非，正如燕与雁的斗嘴。
济佛曰：俗士喜欢说是非，不知反省昧心违。为人应守口中德，免堕鸟身语乱飞。世人应修口德，以免言语伤人、害人，造下滔天罪孽，将来堕落鸟身，吱吱喳喳，言语如飞，像鹦鹉住在鸟笼，总不及人类幸福度日，万事周全。今日访问至此，准备回堂。
杨生曰：遵命！……
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

箱体积蓄能

第四回－雄鸡啼叫原为修口德，驴马负重正是还前因
济公活佛　降　　　　　辛酉年二月十九日
诗曰：人期六畜旺成群。饲喂三餐用力勤。父母亲情多淡忘。生财动物价斤斤。
又诗：笼鸡有食汤锅近。野鹤无粮天地宽。怕死贪生原一理。成仁取义业障完。

      济佛曰：世人饲养六畜，都希望兴旺成群，所以极尽心力的去照顾牠，一来自己可以食用，二来可以卖钱。反过来，对只亲是否有如此耐心服侍尽孝呢？三餐饮食是否按时款待？身体不适是否延医诊治？卧房是否常为整理？父母病时为人子女是否忧心如焚？
世人所饲养的鸡、鸭、猪、牛，都三餐按时喂食、供水；一遇染病，立即延请兽医诊治；卧室巢屋常为消毒清洗，一切服务周到；若对双亲没有这般尽心的话，你已犯【不孝】大罪，要赶快反省改过！人都贪生怕死，被蚊子轻咬一口就受不了，非打死牠不可。听到一句不关痛养的话，亦心如刀割，气暴如雷。足见人类都很爱惜自己的生命，这也是理所当然的事。孝经云：【身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也！】但若为国家尽忠，为民族尽孝，牺牲性命，此乃大忠大孝，牺牲小我，完成大我的壮举。一人牺牲，可救万民生命，此死谓之【再生】，灵魂升天，逍遥天界，万年俎豆馨香。畜道弱小身躯，被人宰杀食用，也是一种成仁取义壮举，世人当怀有感恩心情，切勿弱肉强食而无忌，杨生准备上莲台吧！
杨生曰：遵命，不知今日我们要往何处访问呢？
济佛曰：今年是鸡年，我们现在就去访问鸡兄鸡姊吧！
杨生曰：好的。……坐在莲台一路顺风，夜色淡淡，不知何家有养鸡？
济佛曰：我们往台中郊区太平乡鸡场吧！
杨生曰：瞬间来到乡郊，好大的一栋鸡舍。夜色已晚，牠们好像都在睡觉了，不过有些还在吃饲料呢！
济佛曰：牠们还在吃【宵夜】。因已习惯了环境，所以夜间一付【鸡眼】还能寻找食物。
杨生曰：为何不见牠们的人形？
济佛曰：为不使世人迷惑不解，所以我令牠以现在身形，以人语和我们交谈！更为离奇。
杨生曰：牠们可以说人话吗？
济佛曰：当然可以。你不曾闻到晨鸡啼叫，人们都晓得起床，足见人类也听懂【鸡语】！
杨生曰：恩师说的是。
济佛曰：我先施佛法，使牠觉悟，以便用人语交谈！……【雄鸡！雄鸡！你每天啼叫是什么含意？】
雄鸡曰：我是【晨钟】的代表，我带业而来，清晨作了这个信号，催促人们该起床了，我是施号员。因天生如此，除非嗓子哑了，否则一到清晨，喉中痒得难受，不啼叫，喉咙就不舒服！
杨生曰：真有意思！不喊就不痛快，你来历如何，介绍一下给众生知道好吗？
雄鸡曰：善士啊！你不要让我献丑，好吗？
杨生曰：你的声音优美，何必客气？
雄鸡曰：善士既然不放过我，我也就实说了。我以前是一位农夫，生性暴烈，一遇不顺意之事，便破口大骂，不论父母、长上、亲友。三字经或粗野下流的话，一样照骂不误。父母时常骂我五伦不分，禽兽不如，但我毫无悔意，更加破口咀骂。生性如此，难以改移。只因恶口，一生四处得罪众人。死后冥王判我在割舌地狱受罚，以磨炼我的原灵，刑毕，判我转生为雄鸡，但生为雄鸡本性仍然好斗。因失口德，乱骂父母长上，投生为鸡，一到清晨，东方露白，我喉中禁不住想啼叫，伸长了脖子，用力呼叫：世人啊！惊醒了！不要学我这付模样。我天天叫醒世人，使他们能够起来工作，我这样立德造功，以赎前生之罪。
前世五伦不分，转生为鸡，【鸡目】看见母鸡时，一时眼睛昏花，不论牠们是否生我之母鸡，一律向其求欢，所以鸡常被世人骂曰：【畜生！五伦不分。】，无奈业力引诱，使我无法自主，做出这种【禽兽行为】！希望世人多修口德，不可【乱啼】！以免像我一到清晨便哭啼喊叫，后悔已经太晚了！
济佛曰：你勿悲伤，你转生为鸡，尝受到报应的味道了。不过，鸡有五德：上有头冠曰【文】，足有抟矩曰【武】，前趾能斗曰【勇】，清晨能啼曰【信】，见食相呼曰【义】，鸡有此五德，人能如此吗？鸡虽然成为人类家中六畜之一，仍有不少美德，希人多学习！
杨生曰：听罢雄雄述说，甚有劝世意义，不知牠们被宰杀时，感觉如何呢？
济佛曰：这要询问另外一只母鸡了，牠已转生为鸡二次，我先为牠点化，再要牠说出被杀的经验。
杨生曰：请问你第一次转生为鸡时，被宰杀时的心情如何？
母鸡曰：不要谈了，想起来心里就害怕！我前世转生在乡村农家，是现代人最喜欢吃的【土鸡】。当我突破蛋壳，看见天日时，主人喂以白米，不久就由母亲带我们七个兄妹到田中觅食，经过半年，我们已经长大。一天，来了一位鸡贩，他载着鸡笼前来，向主人说有鸡可卖否？主人说：【有有！不过土鸡价钱要高些才卖。】
鸡贩说：【当然！当然！】
我们的命运就此决定了。鸡贩拿了纲罩追捕，我们惊慌奔跑，但速度有限，还是被纲住，捉住笼内。主人卖了钱，心中欢喜，却不管我们死活。我们被送进市场，鸡贩向卖菜主妇说：【纯正土鸡，肉最好吃，不是纯种不要钱。】如此一只一只，分散各家。我被一位主妇买去，她心中高兴的说她买到土鸡了。回家之后，便准备热水，用刀向我喉颈一割，一声哀叫，痛得死去活来，挣扎了几下，觉得鲜血直冒，全身乏力，又将身躯投在开水锅中烹煮，此刻觉得全身刺痛，一时昏昏沌沌，灵魂便逃出鸡体，一股力量引我向地府报到，因罪业未完，所以又再投生一次，此世脱罪后，就可转世为人了。
杨生曰：听牠的话甚为可怜，不知宰杀及吃鸡肉的人会怎样？
母鸡曰：人类只是吃到我的【尸体】，吃不到我的【灵魂】。杀我者因我被杀时，一时惊慌，有时灵魂飞奔，躲避在他身后。若杀生太多，许多动物灵性未去转生，围绕着杀生者身边，久之，刽子手的身形受其同化，形貌常有相似特征。
杨生曰：恕我打断你的话。刚才所说，是否属实呢？
济佛曰：母鸡所说是合乎逻辑的，譬如一个人进入学校求学，久之，就有【书生味道】。一个人从商久了，就有【商人味道】。耕农的，有【泥土味道】。做工的，有【工人味道】。专门杀生的，也有他的【荤腥味道】。昔孟母为何三迁，就希望孟子接近学校，以便养成向学上进的习性。与赌友相处，久也成为赌徒；与善人相交，尽成善人。这就是【习性感染】，【心形中和】作用。常亲近圣佛，久成佛心佛面。万事同此一理。
杨生曰：【近朱者赤，近墨者黑】就是这个道理吧！母鸡啊！至于吃鸡肉的人，有什么关系呢？
母鸡曰：鸡群生活的水平，虽随着时代有显著进步，但卫生、饮食、居住，总在一个笼子内，感染病菌机会甚多，所以身上常染有病毒。由于形体殊异，有病难言，无法得到医治，一付【病躯】，常成为世人宴上【佳肴】，不知不觉中，将病毒带入人体。我们没有能力叫你不要吃我们的肉，只寄望你们吃鸡肉时，要注意卫生，俗语说：【病从口入】，若贪吃鱼肉，吃到【病鸡】的话，请不要怪我们就好了！
杨生曰：你说得很诚恳，常见经书上说：【吃半斤，还八两】。确有这一回事吗？
母鸡曰：我不敢如此说，但肉吃多了，有害无益却是事实。有时不止还半斤，甚至还了一命，怎么说呢？许多人吃了肉类太多，脂肪过剩、毒质感染、患了血浊、中风、高血压、癌症等病，终至医药罔效，不是【赔了一命】吗？
济佛曰：说得是。以前的人，食肉机会较少，现在物质丰盛，鱼肉三餐上桌，吃得太多，营养太好，所以患【富贵病】的人越来越多，医生有时也是束手的！
杨生曰：请　恩师再点化这只小鸡，令牠回复记忆，便于交谈！
济佛曰：好的！我施佛法！……【小鸡！你出世不久，赶快说出为什么前世不修，今天跑到这个笼子来呢？】
小鸡曰：我前世是小太保，整天不务正业，吃迷幻药，结群勾党抢劫偷盗，并四处勒索善良，鱼肉乡民，五年前在街上抢劫钱财，被警方逮捕，移送法办，被枪决毙命。死后灵魂被黑白无常押至地府，经阎王审判严刑，令投生为鸡五世，周前才转世，一切尚迷迷糊糊。现活在这一大遍的鸡舍内，也是一个刑罚。既来之，则安之，我也无话可说。
济佛曰：为人【鱼肉乡民】，现在也将被【乡民鱼肉】了。虽然阎王提早给你投胎，但还是在铁笼里度日！好好修吧！
杨生曰：牠们是属于【饲料鸡】，三餐主人就送饭来，倒也快乐，好像正受人类【供养】哩！牠们既是受恶报而来，被供养长大，卖出被宰杀食用，照理说是应该自受的罚报，为什么说世人杀生不宜呢？
济佛曰：我举一个例子吧！譬如一个人欠你债务，你总不能杀他还债吧！当诉由法律解决，或用其它方法偿债。  圣佛是基于仁者同情心，不忍生灵受害。如人对残障者，仍施于爱心一样。至于修道者，为培养仁慈之心及元灵清净，宰食这些带罪六畜，无形中灵性被罪灵污染了，而影响修道功程。况素食可以寡欲净心，有益修道。牲畜血肉之体，体污性浊，多食令人多欲神昏。故自古以来，凡修道者都主张淡食寡欲，其理在此。
杨生曰：原来如此。
济佛曰：自古以来畜道显化奇迹甚多，今再讲述一则【庞居士夜闻驴马诉说前因，后来觉悟修道】的案证参载《畜道轮回记》。
唐朝时候，襄州府衡阳县，有一位居士，姓庞名蕴，字玄众。家道豪富，世代书香，自小就领悟妙法，立志求悟真理。首先投拜石头禅师，后又参学于马祖禅师的门下。从此了悟心性，通彻真空之理。
庞公平日为人，怜孤恤寡，乐善好施，赈济贫人，救人之急，不遗余力。在当时，有二位商人，本身经商没有资本，来到庞公家中，向庞公要求借白银一千两。庞公欣然答应，商人取得贷款，想进城营商，可是财物过重，他们无力行走，庞公乃将饲养的驴马交给他们，以作脚力。二商人行到古树下歇息，就相议说：【庞公果然有慈心，竟没有将这笔登记在帐上，如今我们可以将这笔钱侵占，不必归还。】
说完驴子突然说起人话：【我前世向你借三升大麦米，暗昧不还，如今出世为驴，为你背负三十里路，以抵偿亏欠你的债。现在，我债已还毕，我就要回去了。】二商听驴这样说，一时大惊，赶紧将白银送还。
庞公奇怪问商人：【为何将银子退还？】二商于是将驴作人言，转世还债的经过说了一遍。又说：【我们深恐自己后世也会如此，所以将银子归还。】随后，各自回家。
庞公于夜间走到驴马栏边，果然听到驴马互相讨论今生转世须酬还前因多少的事，乃仰天叹道：【我本想助人，竟不知反而累人！】深深大悟。不久，将家里的金钱财宝收集起来，装在船上，准备悉数沉入大海。船行到汉阳江中，忽然有五百名海洋贼盗，要来劫夺庞公的金银。庞公乃将二商借贷银两，驴子作人言诉说还前债的经过向海盗们说明。海盗们闻言大惊，心中悔悟不已，说道：【我众人皆愿出家修行，愿随你持斋修道。】庞公于是将银两送入佛寺，作为五百名修行者的斋粮。
后来，他们修成，即为有名的【五百罗汉】。庞公弃富乐贫，其女以编作瓜篱度日，其子耕田为生，庞公夫妇子女四人都发心修行。庞公度五百名人众，满心欢善，日夜更加殷勤修炼，菩提觉性圆明，悟进无生地位。后来，全家皆修成正果而去。
后人作偈曰：好在回心向善修。借钱负本作驴牛。心中藏毒难逃苦。无义钱财莫得求。
众生看了群鸡驴马叙述前世因果，当更为深信因果报应之真实性。宜警惕心，归向正道，认真修行，方免误入歧途，堕落恶道。今日访问至此，我们准备回堂。
杨生曰：遵命！……
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

箱体积蓄能

第五回－贪淫好色转生为山鹿，绿野深林清净赎前非
济公活佛　降　　　　辛酉年三月初七日
诗曰：深山活有千年树。世上难逢百岁人。紫竹无尘观自在。菩提遍布性天真。
又诗：野鹿飞奔绿草原。青山为伴作家园。鞭茸大补和丹药。自怨风流欲断魂。

济佛曰：科学进步，医药昌明，许多专家日夜费神在研究促进人类返老还童，延年益寿的方法及药品。整型技术，更是日新月异，有注射、拉皮，都想将这副身躯，保持永远青春美丽。不过，纵有这些延寿、整型妙法，可以【伪装】一段时期，但要活上一百岁的【人瑞】，却仍依稀可数。深山里，树木矗立云天，它们没有人工加以施肥、照料整修，还得经过狂风暴雨的摧折，却能屹立不倒，活上千百岁。这是因为它立定脚根，坚守着站立岗位，不敢丝毫离开一步，生于此死于此，皈顺着天地运行造化，默默的生长，养成了坚强自立个性；没有人间的操戈、争斗、及情欲自我腐蚀，所以它能活有千年寿命，称为【神木】。世人饮食讲究精美，衣服追求新潮，脸孔不时清洗保养，医药保健日新月异，为什么仍无法将这付躯体保护度过二百年？我看世人【太劳累】了，不能【固守本份】吧！今天我带杨生去求得这个答案。
杨生曰：我已坐稳莲台，请　恩师起程吧！……
济佛曰：这里就是阿里山的深山了。我们今天要访问山鹿！
杨生曰：深山四处不见人烟，但见前面有四只山鹿躺在那里休息。我们用何方式访问呢？
济佛曰：我略施小法，牠们就会觉醒本性。
【山鹿啊！你们睡什么觉呢？猎人来了，还不快逃！……哈哈！】你看这些山鹿听了我的话，一时如梦初醒，都已起身，准备逃命。不过天色黑漆漆，往那里逃？我发出佛光，牠们看见光明，一定会跑往这里来的！
杨生曰：山鹿听了　恩师的话，果然有所悟！
济佛曰：佛法无边，我说的话，虽然与人无异，但佛语法音，声声印心牠们听了，自然有所领悟。仙佛所说，都是【实话】【真言】，仙佛用这种心灵的语言，对各种不同的众生说法，大家都能听懂的。
杨生曰：妙不可言。众生形体殊异，但佛性平等，一些动物，尚能知人之性，听从人类的教化；反而不少世人，听不下仙佛的善言劝化，一昧横行。由此可见，心灵的世界，都有共通的语言与平等的佛性。
济佛曰：杨生说的是！你可以访问牠们啊！
杨生曰：请　恩师为牠们点化授记，以便交谈！
济佛曰：刚才已小施佛法，再予点化，以提高牠们原灵的悟性。
【山鹿看清我的手，佛手点佛心、佛手开佛门、佛手度众生、佛手消魔障、佛手握佛手、你我皆成佛。鹿本山珍，性具纯阳，生在青山，天地为家，修身自爱，体含金丹，奔跑如飞，飘飘欲仙仙兽仙兽，顿悟本原……。】
杨生曰：  恩师用蒲扇向每一只山鹿头上一打，突然看见山鹿头上发出一道青光，不知这是什么原因？
济佛曰：山鹿出生以来，便与青山绿水为生。草为地之精，水为天之泉来往奔波于大地，受到日月精英普照，养就一身纯阳之体，现刻我为牠们授记一打，灵窍便开，故有紫气上升现象。
杨生曰：果然神妙，山鹿的道行还真深呢！
济佛曰：杨生你可以和牠们谈话了！
杨生曰：是的。请问鹿哥，你住在深山里，滋味如何？
山鹿曰：你们是谁？为何敲打我的脑袋呢？我的脚现在一直站不稳，有一种要飞升上空的感觉！
杨生曰：我是台中圣德堂圣笔杨生，这是我师父  济公活佛，我们师徒奉旨著作《畜道轮回记》一书，今日前来访问你们，请不要惊异。
山鹿曰：原来就是　济公活佛，您为我们开启灵窍，跪拜叩谢……
济佛曰：免礼，好好回答杨生问话。
山鹿曰：遵命！杨善士问我在这里的滋味如何？我就说给你听：我从母腹出生以来，日夜与青山为伴，吃青草，饮泉水，沐清风，我们的家就在山岗树林，过着大自然的生活。因常有猎人设下陷阱及枪杀我们，所以我们已经移居数次，渐向深山隐退。心中也时常充满着恐惧感，羡慕人类生活自由，安居乐业，遗憾的是人类总是想欺侮我们弱小。杨善士你是否可代我们向猎人求情呢？他们高兴获得猎物，可是我们却损失了同伴！这样太残忍了！
杨生曰：我很同情你们的处境，当尽力而为，但还是自己谨慎为要。不知你们生为鹿身感觉有何不便？
山鹿曰：我们没有双手，只有用一对鹿角来保卫自己，所以觉得很不方便，只因前世失德、好淫，赚取不义之财，吸人精血，所以转世为鹿。
杨生曰：是否可以将你的过去详细说出，供世人参考，作为警惕之用？
山鹿曰：说来没有面子。
济佛曰：不要推辞，你现在满面毛茸，早已【脸上无光】，说给世人听听，造功补过，可以恢复你本来面目。
山鹿曰：遵命！我前世为一男子，性好渔色，一生欺骗女子无法计数，大概记得奸淫处女三人，寡妇二人，良家妇女三人，风尘女不知多少。既爱色又骗财，整日花天酒地，所花所用都是女人的钱，如此度过一生，老年肾衰体弱，染患【尿毒病】而亡。死后冥王审判，受严刑二十年，再判转生为鹿，以消罪孽。希望世人不要学我贪色好淫、骗财败德，今日已失人身，无鱼肉美味，只有吃青草素食了，虽仍有色念，但非时节不能交，所以精气上升，贯注于头上两茸角，久而钙化变硬，成为披毛戴角兽，内心有说不出的苦味。
济佛曰：你生前好淫贪色，此世不能再如此风流了。你的精神升华于头上双茸中，世人又把它割来当作补品，称为【鹿茸】。你的生殖器官，世人把它割下，作为补肾药品，称为【鹿鞭】。你前世太好色，所以此世这些淫根、孽角被宰割，也算是罪有应得。幸亏你们在深山里面，已不能再到花花世界，做个【花花公子】。【花鹿】只好在山中吃青草、喝泉水，欣赏五颜六色的奇花异草了。好好修炼本性，不要重踏旧日荒唐的道路了。
杨生曰：这只山鹿的罪孽真是深重，今世转生到山中【修道】，还算庆幸。鹿哥！你也不要怨谁，都怪自己造孽，你已诉出前因，可以劝化世人，将来寿终就可复转人身了。
山鹿曰：感谢杨善士提拔！我若能转生为人，一定做好人，绝对不敢再重犯旧错了！
济佛曰：既知回心转意，待转为人身时，当来相度。杨生你可以再问其它山鹿。
杨生曰：是的！另外这只鹿哥！你刚才听了我们这些对话，心里感想如何！
山鹿曰：首先感谢　济公活佛为我们点化。刚才听了你们谈话，自觉惭愧万分！
杨生曰：人不怕犯错，只怕不认错。既知悔过，是否能述出你前世的为人呢？
山鹿曰：好的！我将前世一段罪史公诸于世，劝世人不要学我的样子，以免后世堕落兽身。我前世长得甚为英俊潇洒，见隔壁一位太太生得颇有姿色，便动起邪念，渐渐亲近，终而勾搭成奸。因干材烈火，奸情炽热，为求一劳永逸，想尽办法，暗下秘药，使其夫不能人道，情妇藉此离婚和我结婚，心喜可以长相私守。从此过着如胶如漆的生活。其夫后来知道此情，怨愤异常，但也没有我的办法，终而日日饮酒麻醉自己，变成疯疯颠颠，一日酒醉，在路上被车子辗毙，一条怨魂至地府控告我拐骗其妻及用秘药毒害其身之罪，要求报仇。  
冥王准旨，前来索报。所以，有一天我用机车载着爱妻，经过她前夫车祸地点，一时精神恍惚，被车撞倒，后面又一辆车子煞车不及，双双被压毙命。魂被黑白无常押到地府，冥王大怒，被判严刑，刑毕，年前我转生为山鹿，她转生为母鸡，各分东西。今幸　济佛为我们点化，使我们有超升机会。以上这一段丑史，盼世人不要见笑，更望世人不要自演风流剧，以免后日步入我的后尘。
杨生曰：因果报应真是可怕！　恩师啊！另外这只山鹿为什么头上发射强烈光芒呢？
济佛曰：你问牠就知道了！
杨生曰：请问鹿哥！你头上为何发出强光呢？
山鹿曰：我是母鹿，不是公鹿，你这样叫我，使我害羞万分！
杨生曰：鹿姊！我看妳十分客气，修养有素，真是与众不同，请妳告诉我头上的光芒是如何产生的好吗？
山鹿曰：好的！我前世是佛门弟子，出家为尼，后来动了凡心而破淫戒，死后转生为鹿，到深山中，以修补前孽。我前世虽然一时破戒，但佛法未泯，仍想忏悔修道补过，以成正果。所以转生为鹿，我始终保持纯真。清晨便到阿里山高岗，对着日出，吸取阳光；夜间也一样吸取月光，希望借着日月光辉的能源，以补足业障所造成灵体上的残缺。吃青草、喝泉水，斋戒精严以修道，希望磨炼自己，化解业孽。因日月累积，身上充满一股灵气，刚才济佛为我点化授记，一时天门顿开，蕴藏已久的灵光，突然如日月光辉，直向外射出，希望世人，多接近阳光、月光，养身中正气，吸其天地灵气，对身体及修道工夫，都有很大帮助。
杨生曰：山鹿也会修道，实在不可思议。
济佛曰：野鹿山中炼妙功。还精补气有神风。调阴借日超因果。母性身躯转作公。禽兽能知修道，不日可以脱胎换骨，以成正果。看罢山鹿叙述，当思得有人身，修道甚易，众生速速回头是岸，切勿欲海中不觉醒，轮回路上永无止境，何世才能遇到正法，以修大道呢！今日访至此，杨生准备回堂吧！
杨生曰：遵命。
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

箱体积蓄能

第六回－山猴跳跃敏捷如盗手，巨树乘风孤冷叹无财
济公活佛　降　　　　　　辛酉年四月廿七日
诗曰：岁月无情应早修。玄关且向静中求。天开普度求真道。顽石怀恩亦点头。
又诗：违背伦常即罪人。佛前忏悔好修真。无明遮住光明路。净水柳枝洗俗尘。

济佛曰：常言道【人心不古】。到底【古】字好在那里呢？【心口上】挂着一个【十字架】，表示是一个有道君子。今人不古，表示现代的人，不挂十字架，无畏于十目十手的监视。讲仁义、说道德的人实在太少了。新潮虽然很好，但世人这副身躯还是【老样子】，绝对【新】不起来。外表的衣食住行可以求新，但将原来这颗【赤子之心】标新立异，变得太新的话，一旦，走了样，就不适用于这付旧肉体，成了【坏心人】。要治疗这种【人心不古症】，除非再钉上十字架，否则已没有【复活】的希望。
科技发展，可以促进人类生活享受，是件可喜的事；相对的，物质进步，精神却向后退步。科学家绞尽脑汁，在穷天地之秘，以改善人类生活，但对道德沦落之病态，都束手无策。其实物欲横流的病态，是科学发展之下的副作用，要由宗~教家来加以救治。所以科学与宗~教是存在宇宙间的两股力量，相并行而不悖。二者出发点都强调美化人生，但机械下的【人性】染受【油污】，用一般水已无法洗清。不少大自然的生态受到污染而变质，只有依靠宗~教从后进行抢修工作！足见科学、宗~教都是人生的必须品！
杨生曰：恩师说得是。我看要治疗【人心不古症】只有找【古圣仙佛】了！
济佛曰：我这个【蒙古大夫】也不错啊！哈哈！开开玩笑！准备上莲台吧！
杨生曰：遵命！不知今日我们要往何处呢？
济佛曰：今天还是上山打猎去。
杨生曰：恩师喜欢开玩笑，出家人想打猎，不是很不对称吗？
济佛曰：现在许多圣门中人，也是【道心不古】，心中怀着利刃，不能以慈悲救世精神为怀，处处心怀不义，造业多端，这种人就像出家人带着弓箭在佛前诵经，实在很可笑！我今日想上山打猎，与俗人不同，我是想打下那只【心猿】【野兽】的个性。
杨生曰：恩师言语中蕴藏着无限禅机。
济佛曰：我们起程吧！……已到目的地。
杨生曰：果然前面树上，有三、四只猴子在那睡觉，好像未察觉我们到来。
济佛曰：我点醒牠们，否则牠们还在作【美梦】呢？【猴子们醒来吧！猎人来啦，你们还不快躲。】
杨生曰：恩师用蒲扇在他们头上敲了一下，牠们都惊醒过来，一双眼睛直瞪我们，显出惊魂失魄样子。
济佛曰：我们这不速之客！令牠受惊。我已点化牠们，牠们的原灵正在清醒回忆中。
杨生曰：我看猴子甚为精灵，吃甘蔗、花生、香蕉都晓得剥皮，这到底是什么原理。
济佛曰：人的心叫【心猿】，猴子的心叫【猿心】，二个字相同，仅是颠倒而已。猴子形相似人，已得到人之偏气，可谓人之分灵，所以有【灵猴】之称。牠们手脚灵活，吃起东西，有板有眼。
杨生曰：我可以向牠们问话了吗？
济佛曰：牠们已清醒过来，你可以问话了。
杨生曰：猴子们，你们现在心情如何？
猴子曰：在睡梦中，听到人的声音，又被打了一下，突然惊醒，脑海中先由一片空白，渐渐回想过去一切，才晓得打我的是　济公活佛，不过我还不认识你。
杨生曰：我是台中圣德堂圣笔杨生，与恩师　济佛奉命著作《畜道轮回记》一书，今日有缘访问你们，盼你道出生为猴子的心境，藉以劝化世人。
猴子曰：甚为失礼，请杨善士原谅！我们生活在深山，觉得非常逍遥，每天与同伴蹦蹦跳跳，爬树吃水果，过的还很愉快，不过最怕毒蛇及猎人，许多同伴丧生在毒蛇之下，及被猎人逮捕，使一群亲人友伴失散，所以我们渐渐迁移深山，不敢接近世人。
济佛曰：世人都想欺侮弱小，一遇小动物，都想捕捉；若遇到猛虎、恶豹，看你们逃到那里？世人若是怀有慈悲心，看见弱小动物，牠们既无伤于人类，则须加以爱惜保护，让牠们有自由生活园地，也是一件慈悲的善行。
猴子曰：感谢　济佛慈悲爱惜。
杨生曰：你们为何转生为猴子，盼能说出来，以便警世化人！
猴子曰：说起前生实在羞耻，为劝化世人，不要学我恶习，说给你们知道也无妨。我前生是一名梁上君子(小偷)，以偷窃为生，一到夜里，便翻墙入室，或爬树上楼，进入屋内偷窃财物，财物一到手，即变卖花天酒地，饱食鱼肉，如此度过一生。在贼道生涯中亦曾失手，被人逮捕送到法院审判，受到牢狱的刑罚。好在生前已入牢狱，今生才不致被人捉去关在铁笼，供人欣赏。一生中偷窃东西不计其数，如金银、现钞、衣服、电视、收录音机、机踏车、轿车，样样齐全。死后  冥王大怒，经孽镜台，明镜高悬，对证认罪后，受到五年严刑。  
冥王说我喜欢爬树、翻墙，判我刑毕转生为猴，每日过着爬树攀藤生活。因前生大饱鱼肉，福已享尽，现在只有以山上的水果、树叶充饥。许多在世专门收赃物的缺德不法商人，也纷纷变成我们的同伴。
济佛曰：你因前生训练有素，手脚灵活，今生做猴子甚为【恰当】。那些【收当】不法商人，也都有志一同，常在一起了。前生吃尽太多鱼肉，这些不【正当】所得来的【贼钱】，让你们逍遥享受尽了，此世只好罚你们吃山果、树叶赎罪，认命吧！
杨生曰：这些罪魂受过短期刑罚后，立即投胎转生，这些事情我前游地狱时，好像未曾听  冥王说过。
济佛曰：因【地狱游记】一书注重阐述地狱刑罚情形，所以  冥王未详细说明。其实许多在世为非作歹罪魂，在冥府对案后，有者受短期刑罚，有者立刻转为飞禽走兽，因天机无数，要一一述尽，则馨竹难书，只好随机说教。
杨生曰：原来如此。刚才这只猴子，说他在前世曾受牢狱之刑，所以此世不必再受牢笼之灾，那么人家所养的猴子及动物园所关之猴子，是否都是梁上君子来转生的呢？
济佛曰：这并不一定，但人类所养猴子颈部必套于铁链，绑在木柱上，不是好像对待【犯人】吗？在动物园中的猴子，也是生活在铁窗内，世人愿意如此生活吗？牠们各有因果存在，相信一旦打开窗门，牠们都想到处跑跑，所以说，得有人身是【难能可贵】的。现代人出门有轿车代步，吃有山珍海味，穿有华装美服，如不多做善事，多行道德，一味为非作歹者，一旦失去人格，丧失人身，来世转生为异类，不是一件可怜而凄惨的事吗？看见其它动物的生活逊于人类万倍，并任由人类差役。所以说人为万物之灵，是千真万确。
佛云：【中土难生，人身难得，大道难逢，普度难遇。】今天世人都得到了，可谓三生有幸。生在文明盛世，应好好修心学道，自度度人，如此才不会愧对自己，浪费光阴与生命。现唱【好了歌】一首，愿众生参悟之：
(一)世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
(二)世人都晓神仙好，惟金银名忘不了，终身只恨聚不多，直到多时眼闭了。
(三)世人都晓神仙好，惟有娇妻忘不了，君生日日说多情，君死却随人去了。
(四)世人都晓神仙好，惟有儿孙忘不了，痴心父母古来有，孝顺儿孙谁见了。
杨生曰：听罢　恩师唱了这首歌，心里感触良多。
济佛曰：你可以再访问其它猴子！
杨生曰：好的！请问这只猴兄，你是否可以介绍前生的经历呢？
猴子曰：济佛与杨善士既然为劝世而来，我就献丑吧！我前世住于云林，务农为生，兄弟四人，我排行老大，因读至高中毕业，头脑较为聪明，老父重病弥留时嘱咐将所有二甲多田地由兄弟平分，我因受妻子怂恿，一时心贪，选择最好土地及将本应属于弟弟的土地大部份都登记在我的名义下，待父亲去世后，一切手续办好，弟弟们才发现，一时争吵不已，我发怒加以殴打，弟弟们为了孝心，不愿将家丑外扬，只得认命。从此兄弟阋墙，断绝手足关系，分家而住。
我霸占祖产之后，每年收入增加，而染上嫖赌恶习，由浅而深，妻子屡劝不听，渐渐不能自拔。后因落入赌场郎中圈套，将田产输得一乾二净，妻子怒而离家出走，我为度三餐，沦落到北部铁工厂做工。一日，工作不小心，被铁板重压，经送医急救，因大脑破裂，一命呜呼！魂被黑白无常押往地府，经阎王审判，触犯(一)不孝之罪：未遵父亲遗嘱，独霸兄弟应得财产，使亡父九泉之下不能安心。(二)不义之罪：兄弟本当以义相待，一时受妻子怂恿，起贪妄之心使亲兄弟骨肉断绝往来，有失兄弟仁义、友爱之道。(三)嫖赌不绝，妻劝不听，致家破人亡，罪大恶极。所以被判刑二十年，刑毕转生为猴，现在一无所有，只有野生植物可以食用，没有一个属于自己的家与财产，可谓两手空空，住无定处，想来悲伤！后悔前世野心太大，丧失仁道，今生才会遭受到这样下场……。
济佛曰：不必伤心流泪，我已为你们点化，好好遵守本份，下辈子转生为人不要再犯老毛病就好了！杨生准备回堂吧！
杨生曰：遵命！
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

箱体积蓄能

第七回－   骗财倒债一时虽远走，转为黄牛苦作难高飞
济公活佛　降　　　　　辛酉年五月初十日
诗曰：买卖公平不可欺。金钱周转按时期。分文亏欠冤相报。一点违心罪业随。
又诗：人面莫随野兽行。抬头三尺有神明。青天法眼难逃避。善恶分班鬼亦惊。

济佛曰：做【生意】的人都想赚钱，但【生财有道】，不可违背自己的良心，或用欺骗手段，赚取无道之财。【生意】是要维生活命，千万不要只顾自己生存，而不顾别人死活。买卖更要公平，做到童叟无欺，分文清楚，则口袋里的钱，才是【净财】。
世人借钱给亲友，一旦亲友赖帐，相信你会大骂这个人【没有良心】。可是世人常常在欺骗别人的时候，又觉得很自然没有什么？一件事情两种心态，这就是一个【人心】，一个【兽心】。一个人放纵自己，把原来的好人【宠坏】了，变成充满【兽性】的【坏人】！世人切勿责人严，责己宽，让自己走入堕落的道路。所以老衲发起【捐献良心运动】，希望世人不要把本有的一颗圆陀陀光明灿烂的【良心】埋没了。
杨生曰：恩师说得是，良心失落，被埋没在心地下，一时很难找到，这到底是什么原因？
济佛曰：这些【没良心】的人，不知到底是怎么活的？我来到凡尘，从世人身边经过，一股很浓腥臭味道扑鼻而来，定神一看，并不是粪尿味道，原来是人的【良心】变坏，恶化腐臭味道，使我叹气摇头！粪尿虽臭，还可用来浇菜施肥；良心一臭，害人害己的恶行不断发生了。今天我特带来了一包【正字】标记的【良心】，免费为众生换装，众生如有【恶心、坏心、毒心、伤心、恨心、苦心】，请别客气，赶快掏出来换上我这颗【好心】，保证健康愉快，不致病入膏肓！
杨生曰：您说今天带来了一包良心，我怎么没有看见呢？
济佛曰：自古道：【真经不在纸上，真心不在肉体。】所以世人看不到自己的良心，故而为非作歹。你可看我的蒲扇就知道一切！
杨生曰：扇中只划一个【心形】圆圈而已，其它不见一物。
济佛曰：你再定神看看！我用手指对此圆心一点，有什么变化？
杨生曰：但见扇中圆圈渐渐发出光芒，越来越强，有些刺眼！悟悟！恩师的意思，是说人的良心，本来圆陀光明，因被尘埃遮盖，所以埋没不彰，今　恩师用手一点(擦)，拭净尘埃，泯灭欲念，良心的光芒才有机会出现。否则良心被欲念占据，如云遮月，一时昏天暗地，无法无天了。
济佛曰：果然不凡，我画【○】，表示人的良心(本性)，本居无极佛地，如一颗明珠，闪烁着光芒，一旦堕下凡尘，被七情六欲污染，渐渐失去光辉，走入黑暗狱道中。今天我施佛法，点化这位良心主人，并加以按摩擦拭，令其复活，回复本来面目。
杨生曰：果然玄妙，此扇中光芒，如白昼阳光，划破整个黑暗！
济佛曰：良心一现，便是天堂。眼前一片毫光，看清了一切，从此不再迷失，一条光明大道正浮现在眼前。找回了失落的良心，如在黑暗中得到了明灯。我摇动蒲扇，轻风吹来愈显出光明火花！杨生我们准备出发吧！
杨生曰：我已坐稳莲台，请　恩师起程。……
济佛曰：已到目的地。
杨生曰：今天我们来到这户农家，是什么地方呢？
济佛曰：这里是台东乡下的林姓农家，今天我们要访问他们饲养的【黄牛】！
杨生曰：走到牛稠(舍)，里面一只黄牛正躺在地上休息，似乎很疲倦的鼾声喘着气，似乎不知道我们已在牠的身边。
济佛曰：牠白天工作，身体很累，所以呼呼大睡，不知道我们来到。我叫醒牠，并为牠点化。【黄牛！黄牛！你劳苦耕种，却一无所得，到底前世做了什么缺德事，今生卖命的还债，惊醒吧！不要再黄牛！】
杨生曰：  恩师说了几句法言，并用蒲扇在牛头上一打，黄牛从睡梦中惊醒，睁开开两眼，流着眼泪，并呆视着我们！
济佛曰：黄牛！我是  济公活佛，奉旨带台中圣德堂圣笔杨生灵游三界，首先将《地狱游记》、《天堂游记》着成问世，现又著作《畜道轮回记》，特来访问你，希望你将转生为牛的经过，坦白说给世人听，可以造功补过，来世即能复生人道，脱离畜道之苦。
黄牛曰：失礼！失礼！原来是　济公活佛及杨善士！从梦中惊醒，一时不知所措，听了你的点化训语，一时悲从心来。因为白天拉车耕田，劳累不堪，加上受到主人鞭打责骂，实在有苦难言，只有加快脚步，想把这条泥泞道路早日走完。想起我的前世，真不堪回首。我本来在市场卖菜，为了赚取更多利益，卖菜都偷斤减两。现代的主妇，生活较为富裕，不像以前都会将菜带回家再秤一次，所以每天最少偷上廿斤的菜。
后来觉得卖菜要竞争，便在市场租了摊位，改卖牛肉，因牛肉贵，数量少，较为方便，不必一大早就去果菜市场批买果菜。为获取较高利益，用水灌入牛肉，以增加重量，不但如此，暗中还是偷斤减两。肉商赚钱虽然容易，但因烟酒嫖赌不离，每天中午一收摊，不醉不归，酒鬼赌友相聚，臭味相投，所赚已不敷应用，所以开始招会，邀集市场一些卖兽肉同业入伙，一会再一会，收了钱花用。自觉要再赚这么多钱不太容易，所以心一狠，便迁居逃之夭夭，一些同业被我倒会，心不甘愿，四处打听下落，有一天在车站相碰，要逃避已来不及，被揪到旁边，受到一阵殴打，我下跪求饶，言因没有钱才出此下策，请求原谅，同业见我求情，暂时饶我，命我一个星期内出面解决，我连称好好。
返家后，与妻子们即速搬到乡下，以逃逼债。债权人终于找不到我，在乡下只得替人帮工维生，生活安定后，酒赌之病又复发，沉迷其间不可自拔，做工已无法维生，夜晚便四处偷窃邻居东西，鸡鸭、财物，样样都偷，幸好都没有被捉到。因生活不正常，不久就得到肺病，常常呕血，屡医不愈，邻人渐渐疏远，身体虚弱，也无法再操劳工作，五十二岁即病亡。死时魂魄被黑白无常押至地府，经  阎王审判，叱我一生不做好事，罪大恶极，除判入各狱刑罚外，刑毕被判转生为黄牛，替人耕田拉车，每天忍辱负重，受到鞭打臭骂，鼻子穿着一条绳子，被主人拉来挥去，没有办法自由自在。回家已累得要命，晚上睡在一间窄小牛舍，尿粪堆中为床，味道不佳，但也没有办法。每天辛苦工作，任由风吹雨打，替主人卖命，吃野草，喝清水度日，实在清苦，求　济公活佛及杨善士度我出苦，我实在不想做牛了！
济佛曰：你不要悲伤，既来之，则安之。为了偿还你前世的业债，你必须付出劳力，所以要忍耐受苦，苦尽才能甘来，如果逃避现实，就像你前世逃债一样，下一世还是要偿还的。你已说出实情，劝化世人，可以造功补过，我亦为你点化，来世可以回复人身，希望不要再【黄牛】就好了。
杨生曰：看牠怪可怜的，幸亏　恩师已点化牠，来世复转人身，千万不要重操旧业，否则轮回永无止境。
济佛曰：因果循环是可怕的。古云：【种瓜得瓜，种豆得豆。】是不变的真理。我趁此机会，再为黄牛及天下众生说一个【木鱼与木鱼椎】的因果案证，以提高世人警惕。
从前有一个忠实的农夫，名叫阿宝，住在光明寺前的小村中，他常常去光明寺听得道的和尚说法。有一天傍晚，他到田里去放水，看见一条蛇在吃着青蛙，青蛙在蛇嘴里哇哇的喊救命！
阿宝看到，一锄头砍了下去，蛇疼的张开了嘴，青蛙得保性命，蛇也没有死。七天以后的一个晚上，咯咯的声音吵醒了阿宝，他觉得奇怪，青蛙怎么会到床上来？
他还是呼呼的睡，青蛙咯咯的声音老是不停的叫，吵得阿宝生起气来，点灯寻找着牠，灯一亮把阿宝吓了一跳，原来是一条蛇，就是前次救青蛙被打逃去的那条蛇，正从帐顶的破洞中倒伸下来，张开嘴，伸出颤动不息的蛇舌，要不是帐顶的破洞很小，蛇通不过来，阿宝早被咬伤了，可恶的东西，竟想来报仇，要不是青蛙叫得响，我早被你咬死了，就持木棍将蛇打死了。
一年以后，阿宝养了一只狗，长得聪敏灵慧，能够听人的话，善解人意，看门、看牛羊，真讨人喜欢，每天跟着阿宝到田里、山上以及到光明寺听老和尚说法。有一天阿宝带着爱犬去礼佛，被老和尚看见了，老和尚道：【善哉！冤家对头，假装亲善，祸多善少，阿宝呀！你将爱犬送给我吧！让牠在这里看守山门，以完结你们的冤业，因为牠的前身是条蛇，前世被你打死的，这一世要来跟你算帐！】
阿宝听了半信半疑，却又有点拾不得，像这样听话的爱犬竟会是自己的冤家吗？
老和尚又道：【阿宝啊！我也不勉强你，但是你要相信我，我老和尚不会骗人的，你回家以后记住，五月五日午时要扎一个草人，穿着你的衣服，放在你的床上，你自己一定要躲起来，千万别让你的爱犬看到，】
阿宝回到家后，五月五日一切按着老和尚的吩咐，自己隐藏在床后，半信半疑的守侯着，弄不清楚和尚的葫芦里卖的什么药？
当当！时钟正敲十二点，突然，【碰碰碰！】，不知是什么东西在猛力的撞着房门，但是没有撞开，哗啦碰！一只凶猛的狗冲破窗子，跳进来了，鲜红凶狠的眼睛，张得大大的，血淋骇人的舌头，吐出长长的，在房中乱嗅乱跳的真像吃人的野兽，突然跳到床上，一阵乱咬乱抓将草人弄的粉碎，好像已经出了冤气，凶猛的狗慢慢的安静下来，但是躲在床后的阿宝却因骇极而发怒，而一棍将狗打死。
第二年的秋天，阿宝要上山打柴，当他经过光明寺的时候，老和尚正在山门外看日出，一回头看见阿宝，随即把他叫住说：【阿宝啊！你今天的脸色不太好，自己要小心注意，如果有人叫你的名字，千万不要答应，要紧记住！】
阿宝因有上次的经验，拿老和尚当神仙看待，那里还敢不听话，连说谢谢！过了三个钟头，跑得气喘呼呼满身大汗的阿宝，脸孔铁青全身发抖，手足冰冷，跪在地上紧抱住老和尚的大腿，一句话也说不出来。
老和尚道：【阿宝！不要怕，休息一下慢慢的说，你是不是遇见了什么？】
老和尚一面替他擦汗、摩胸，一面很温和的问阿宝，阿宝抖索而结巴的讲了半天，方道出他惊骇奔逃的原委。
【师父我看见美人蛇，原来当我辞别了师父您以后，就一个人向深山去打柴，早晨的山气刚被新出来的阳光赶走，现出一派清新的气象，山里的小鸟在歌唱，大鹰翱翔，小猴子在欢跃乱叫，我正被这大自然的美景陶醉，只觉得山景的幽美可爱，忘记了老师所叮咛的话，正在喜洋洋，乐不可禁的时候，忽听有人叫我的名字，那声音是多么婉转动听，直像出谷的黄莺其温柔多情，就如恋人呼唤，使我不由自主的答应出来，随声看去，原来是一位绝世佳人，我看呆了，只疑是仙女下凡，谁知再看时牠的身体乃是一条庞然大蛇。】
师父说：【阿宝啊！为什么不听我的话呢！这一次，我和尚也无能为力了，你回去准备后事吧！】阿宝说：【师父你一定要设法救我，否则我愿意死在佛殿下。】说罢，跪在地上，如捣蒜一样的叩头。
和尚说：【好吧！你起来，尽我的能力，试试看吧。今晚你可坐在大殿上，用一只大缸覆起来，看是否能够逃避这个劫数。】
第二天早晨老和尚到大殿一看一条美人蛇盘住了整个大花缸不放，但是已经死了，和尚把美人蛇与花缸移开一看，阿宝被毒蛇的气闷得变成了黑人，也一命呜呼了！美人蛇的毒多厉害呀！好心的和尚将他们埋葬在一起，希望他们能从此解冤归好。谁知结冤容易解冤难，在不久以后，阿宝的骨堆上长了一棵树，美人蛇的骨堆上生出一条藤，藤即将树一圈一圈的缠住，到了这种地步还不肯放松。
和尚为使后人知道，一报还一报的厉害，因果报应不差分毫，同时为点醒世人多广结善缘，少种恶因，所以将阿宝的树雕成【木鱼】，将美人蛇的藤做成【木鱼棰】，使他们永远的撞击着。发出【报应】的声音，在佛前忏悔警惕着世人。
世人也许觉得这是一则寓言，但其中的真理是不可思议的！也可由此体会出动物各有灵性，是千真万确的！杨生上莲台，准备回堂。
杨生曰：听了这则故事，觉得甚为有趣，也觉很害怕，因果循环是如此厉害，世人当有所警惕了！我已坐稳莲台，请　恩师回堂吧！
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

箱体积蓄能

第八回－好吃懒做生为猪形相，欺瞒无知血肉人争吞
济公活佛　降　　　　　辛酉年六月十四日
诗曰：佛前忏悔好修身。往事虽非洗自新。猪狗笼中常苦叹。只因作恶害他人。
又诗：一失人身万劫难。抛头露面宿风餐。无权衣食行差役。宰杀由他感鼻酸。

济佛曰：畜道生活于笼中，虽由人类供给食物，有时却吃得不是【味道】，但有口难言，所以还是咬着牙根吞了下去。世人三餐，没有鱼肉，味口即感不佳，看畜道常吃些人类抛弃的糟粕，相信他们也是不愿意。所以生为人类要珍惜人身，好好修身养性，为社会国家多尽点心力，做些有益的善事。世人餐桌上要吃什么，任可挑选，畜道就没有这份权力了。杨生准备上莲台，我们前去访问畜道，以便著书劝世。
杨生曰：我们今天要往那里？
济佛曰：随我走就知道了。……已到目的地，杨生下莲台吧！
杨生曰：这是一家养猪场啊！
济佛曰：这是苗栗一个乡下的养猪场，我们今日就访问这些猪哥，杨生你感觉如何？
杨生曰：很好，不过牠们有的已躺下休息，有的还在走动，我们来到这里，他们好像无动于衷。
济佛曰：我不略施佛法，这些笨猪，恐怕不知所以然，看我施法：【一二三四五六七八九十，十只猪，你们性太痴，只知吃饱睡，睡饱吃，等什么？长大上屠场，醉生梦死，没有一点警觉性，看我  济佛猛点醒，开智慧，悟生死，顿悟本来，跳出轮回池！】
杨生曰：  恩师用蒲扇往猪头一个一个打点，牠们如触电一般，好像已在回忆前生之事，是否可以与牠们交谈呢？
济佛曰：牠们已渐渐觉醒，可用人语作心灵交谈，你可以访问牠们。
杨生曰：猪兄！你刚才觉得怎样呢？
甲猪曰：我已在睡觉，突然被你们惊醒，本来心里有些不高兴，但说不出口，却被这位师父往头上猛打一下，觉得痛彻心肺，渐渐觉得心中及眼前所见，回复到前世做人的景像，好像吃了【回魂水】一般，觉得莫名其妙！
杨生曰：祂是我的师父　济公活佛，你不可对祂失礼。
甲猪曰：那敢失礼，原来是　济公活佛前来度化，才有这种惊奇的感受，跪下叩拜济公活佛。那么你这位年轻人是谁呢？为何与　济佛同行，深夜来到【寒舍】，有何贵事？
济佛曰：他是吾徒杨生，我们师徒已奉天命，完成【天堂游记、地狱游记】两本宝书的著作任务，如今又奉旨著作新书《畜道轮回记》，要将畜道轮回实况公诸于世，以劝化世人，畜道众生也可以求早日复转人身，便于修道，今日由台中圣德堂前来访问你们，速将前世作为说出，以资劝世吧！
甲猪曰：因一时不知，对二位失礼之处，请多原谅。我前世家住台北市，开设银楼，买卖金银珠宝，做此行业要赚钱，如果心敢狠做的话，可以一本万利，在买卖中，对老实外行人，常暗做手脚，金内含铜，或其它珠宝常以假乱真，如一假珠伪称钻石，外行人看标价高贵，以为是宝物，许多观光客更是不知不觉被骗。不少风尘女郎吃暗亏，花钱买不到真货，事后被鉴定出来，纷纷回店理论，但我硬不认帐，自知如此下去，迟早会出事端，即变卖商店移居台南，一样经营银楼，仍然做此勾当，所以赚了不少钱。
古云：【饱暖思淫欲】。一旦钱多，就想花天酒地，风化场所行如厨房，唯一的儿子，却不成器，在外与太保为伍，吃喝嫖赌，无所不为，我不但约束无效，后来更是暴逆不孝，伸手要钱，如果不照数给付，便开口大骂，我气得半死，想打他，看他已失理智，恐发生弒父事件，所以任由忤逆，最后常带一批坏朋友到家中居住，整天吵吵闹闹，我讲他，反被训了一顿，言房子是儿子的财产，如果太过份，便要赶我出门，我本有心脏病及糖尿病，再加上逆子不孝，心中愁闷不堪，便停止营业，以酒消愁。过了半年，糖尿病加重，心脏病发作，又得了肝硬化，四处求医，花掉积蓄，仍然病体不愈，终而一命离开世间，魂被黑白无常押至地府，受阎王严刑。
因我赚取不义之财，所以报应由不孝子花费破产，此为现世报。还得转世为猪，受人宰割，才能复回人身。希望世人不要违背良心赚钱，否则钱财不能造福，而且遗祸子孙，死后还得转生为猪，被人分尸割食。我转生为猪已二次，再转一次才能业满，求　济佛慈悲救度，使我早日出苦。
济佛曰：你已受我点化，并说出丑事，可算真心忏悔，劝世有功，寿满之后，自然可以回复人身。
甲猪曰：感谢　济佛开赦救度之恩。
济佛曰：杨生你可再访问其它猪只。
杨生曰：请问猪兄，你为何转生为猪呢？
乙猪曰：我前世初中毕业后，好吃懒做，游手好闲，与不正当朋友为伍，每日过着偷钱、赌博、吸食强力胶的生活，五年前因酒后骑摩托车撞上电线杆，一命呜呼哀哉而死，实在太对不起父母了。死后魂到冥府，被判入枉死城中受罚，刑毕，二个月前转生为猪，过着非人生活，实在太痛苦了。
济佛曰：你因好吃懒做，转生为猪，不是很洽当吗？为什么觉得不好呢？
乙猪曰：济佛你有所不知，在世时吃山珍海味，高级料理，还有酒喝，美女为伴，住旅社都是高级套房。现在三餐都是吃工厂倒出来的剩饭菜渣，其味酸臭。虽然也有饲料佐餐，里面都含有腥味甚重的鱼骨，吃来常觉得不是味道，但不吃挨饿，同伴又抢着吃，不得不忍耐的吞下去，久之，不觉其臭，也就习惯了。睡在地板，排泄在床上，开始觉得很不自然，现在虽较习惯。但心里总是觉得自这个环境污秽不堪，希望世间的人，要远离恶道，以免落得像我这个下场。
杨生曰：听你诉苦一番，觉得也很可怜。不过现在的猪已很享福，起码卫生设备进步。饮食饲料也讲究质量营养，不愁吃睡，也不必换衣服，还可以冲个凉水澡，像这个大热天，也该算享福了。
乙猪曰：杨善士你有所不知，不久我们长大，猪肥寿命终，将送往屠宰场被宰杀，猪肉供人食用，想来心里害怕，全身都发麻了，还是做人较好！不会让人抽肠割肚，分尸而食。
杨生曰：听得好恶心！
济佛曰：你虽然受到地狱短暂的刑罚，但转世为猪，受到剖心割肠活刑也是一样，所以世人不要以为阴律不公，让牠们罪没受过就能转世。好好修吧！已受到我的点化，并说出罪状，可以消去罪愆，下世复生为人，不要再好吃懒做，胡作非为了。杨生！现刻我们赶回台中肉品市场－－电动屠宰场，访问那些临刑前猪只的感想。
杨生曰：好的。我已坐稳，请　恩师起程吧！
济佛曰：已到肉品市场。
杨生曰：圆型的屋顶，广大的一片房屋！
济佛曰：我们进去看看那些待宰猪只，顺便访问他们。
杨生曰：好的！……里面关满了猪只，牠们头上浮着一层零乱的光波，不知倒底是什么原因呢？
济佛曰：牠们由猪舍捉来，经过运送颠簸，加以大都自知死期将届，所以心中一片慌乱，而且求救无门，心中惊骇恐惧，所以元灵分散，射出散乱的光波。我为牠们点化，你可以访问了！
杨生曰：请问这只猪兄，你来到屠宰场，觉得心情如何？
甲猪曰：因为明天就要被杀，心中害怕，请您们救救我好吗？
济佛曰：不要害怕，既来之，则安之，贡献一点血肉给世人食用，以消你的罪业。
乙猪曰：拜托！拜托！请您们救命吧！
济佛曰：【人之将死，其言也善；鸟之将亡，其鸣也哀；猪之气断，其声也惨！】谁教你前生不仁，欺骗善良，杀人不眨眼，此世受报，应该甘心赴宴，我已为你们点化，明天就可放弃这罪恶身躯，脱胎换骨了，还是慷慨就义吧！虽然老衲不忍观之，但伸援无力，因果是自作自受的，谁也帮不上忙。
杨生曰：看牠们乞怜的眼光，实在于心不忍。不知他们的肉被世人烹煮分食，吃肉的人会有什么后果呢？
济佛曰：俗语说【肉】字两个人，门内一个人，门外一个人，看来还是人吃人。世人若喜欢吃，我老衲无权阻挡，只愿奉告世人，肉食吃太多，有害无益，不信的话，可以去请教医生。尤其年纪大的人(肉吃多了)，抵抗力较弱，吃多了身体也不长肉，有时还常生病，血浊、中风、心脏病的症状随着发生，聪明的世人，还是少吃为妙！现在我再讲述【六畜的功用】，让世人了悟吧！
牛－在尧、舜太平时代，科学不发达，上苍乃动了悲悯的慈肠，因而降下牛为人们耕田，代替人们的辛劳，其功劳无非是人们第一大功臣，时代的演变，牛除耕田之责任外，还要以【牛奶－－奶粉】为人们哺育下一代，其伟绩更是无以能比，但人忘恩负义，未曾想到牛的辛劳及伟大，一俟到牛老了衰弱了，便把牠们送往屠宰场，不是太残忍吗？
马－马的降世，乃为人们代步，背驮东西，并非是让人关在动物园内任人欣赏，供人玩弄，但时代的进步，科学的突飞猛进，以致使马遗失牠们原本的任务罢了。
羊－羊奉命为人清除杂草，以便利人们能辨识方向，更能让人提高警觉危险之处，羊的降世，并不是要来给人们做迎亲娶媳妇的祭品，更不是要给人们滋补身体！
狗－狗为人看守门户，对主人更是忠心耿耿，牠们不会因主人的贫富而起二心，但人却不知狗的恩情，竟拿这忠狗宰成【香肉】！唉！感叹！狗肉真是香肉吗？假若把你最忠心朋友的肉拿来吃而又说香的话，我相信你已经无人性可言了。
鸡－报晓乃鸡最重大的责任，牠们不论阴天、晴天、雨天，或是因生病而忘记牠们应有的任务。给予人们太多益处。但人们却大量饲养，以牠们的身躯来填满人们的口袋，不管牠们流浪街头，横尸满街，更不用说会对鸡产生感恩的心情，这样不是很不忍(仁)吗？
猪－人不能浪费五谷，那剩菜怎么办呢？上苍有鉴于此，乃降猪来吃这些剩菜，使人们不致落于浪费五谷的罪名；但人却想猪被人饲养，并无恩惠给予人，是要让人吃其肉，如此更名正言顺大吃特吃。殊不知此并不能滋补身体，怎能不让人担忧呢？
以上是六畜的由来与责任，愿世人好好去体悟。杨生准备回堂。
杨生曰：遵命！我已坐稳莲台，请　恩师回堂吧！
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。