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标题: 我也来说说风水里那些栾头、理气的原理和故事 [打印本页]

作者: ﹌魅帥 时间: 2016-12-19 13:59
标题: 我也来说说风水里那些栾头、理气的原理和故事
前段工夫在贴吧直播了一个帖子，贴吧冤家都十分喜欢，那里高人多，风水贴子也不少，惋惜被爆吧了明天我来灵异网插一脚的缘由，是以为我心中的风水，直少还有很多没有被人所谈及，还有很多粗浅的风水道理还没有被人讲明白。所以，我想讲讲风水里那些不为人知的实际和故事。花了不少心血，终于写下了十万字的巨著，回头才发现，原来峦头都没讲完。没方法，先渐渐的发着，以与各位同修。言归正转，字打得太多，一被隐藏，就玩完了，曾经隐藏了一次，难道还想隐藏一辈子？发吧，希望今天早上可以开端与诸位正式交谈，多交冤家也是一种美德。
引子
要写一本天文的书，是一件十分不容易的事。古人云，上知地理，下晓天文，中旁人事。天下的知识不外乎就是地理，天文，人事三者，因而，这实践上就是指有着丰厚的知识。而这外面的天文就是我要讲的次要内容。
中国现代的天文，保管最为残缺的中央就在风水外面，好的风水居庙堂之高，拥经国之能，次一等的就只能看看宅地，上等的就以之为幌子，妄言祸福，骗人钱财，种下重业。但无论是风水还是西医，可以一定的是他们都没有完全的承继的天文实际，断章取义，故弄玄虚，真正的天文曾经少为人知了。
举一个小小的例子，天文降生的根底是由于天地人的三才观念，地与天是鞭长莫及的，地的概念在天上都能逐个对应，而天有星斗，我们常常星斗统称，但实践上星是星，辰是辰，星是指恒星，辰是指行星，比方我们常说的北斗七星就是星的统管，而金，木，水，火，土等星则是辰的主管，天有九星九辰，九星即北斗七星加辅，弼二星，由于从勺柄数起的第二颗星，即开阳星旁边有二颗伴星，称为辅星和弼星，所以叫九星。
而九辰则是太阳系的行星，当然包括金，木，水，火，土还有其它几个行星，合计九辰。他们递相变化，而成地理，随之星斗下照，则山川成形，星下则为山，山静而为阴，辰下则为水，水动而为阳。山属阴而成形，水属阳而主象，由是而生成天文上的诸般实际。
普通的天文师或西医师不晓得动态，明暗是阴阳的基本，而从其未节，比方上下，比方上下，比方左右等来区分阴阳，大处不对，小处又怎能不类似而非？
天，地，人是不可别离，互相影响的，短少其中的任何一个环节，事情都不会发作。天，可以复杂的以为是地利，九星九辰的变化，而成为天，掌握他的钥匙在与工夫，山形水象的变化，而成为地，掌握他的钥匙在与天文，而人的运程则组成了发作的主体。一件事情之所以发作，必需要同时具有三样条件，那就是天，地，人三才兼备，这相似与我们小时分，教师教我们写作文，有三个要素是必备的，那就是工夫，地点，人物。
而事物只所以消逝，亦要三者全失，即只需发作事情中的某一要素还在，则事情就还没有完毕，只是进入了却束的阶段而矣，只要工夫，地点，人物皆去，事物才干分开。
有人以为风水是万能的，其实并不如此，他不过是天，地，人之中的一个要素而矣，就象一团体生了疾病，于是经过风水的反省，发现是某个中央出了成绩，停止整治之后，能否病人就会好呢？当然不会。他只是提供了康复的一个条件，这个条件要成立，你还需求人物，即在整治风水之后，还是要积极的停止医治，然后到了一定的工夫，也就是地利到达，自然这个疾病也就康复了。
在这一个又有医生医治，又有风水整治，又有地利等候的进程中，假如不能辩证的对待成绩，晓得是三者综协作用的后果，而一定要分出是那个治好的，这就违犯了辨证的准绳，但可以想象失掉，假如风水没有整治，你就遇不到好医生（能不能遇上好医生，就是地利，天时的作用，地利就比方你如今出门去见某个专家，是不一定会晤到的，他能够外出了，能够做什么其它的事情去了，要见到他必需求在一定的工夫，天时也是如此，必需求有一定的中央，你才干见到需求见到的人。此二者亦是佛经上所说的缘），后果钱财得到，而病痛未消，但风水整治之后，你就有缘遇上好的医生，而你为什么遇上好的医生呢？佛经上说是修了德行，而风水上说是风水改动了，这二者是兼备的。好医生也并不能手到病除，他不能违犯自然的规律，他需求工夫，需求疗程，只要工夫到了，这个疾病才会彻底的离你而去。
讲到佛经的因缘与风水的同时作用是兼备的，就有必要说二句，关于迷途中的人来说，想到得指点是正确的，但最重要的还是本人的斗争与努力。一代之内，要讲斗争，也就是你的命运是谁作主的？斗争，努力，你斗争不息，努力不止，自然会生活得有意义，假如一切等候命运，人生，还有什么精彩呢？所以一代之内要讲斗争。但若要讲三代之内，则需求风水，祖宅，或阴宅，或阳宅不好，能够你就永无出头之日了，不只仅是你，还有你的后代~~，三代之中，是一个不公道的世界，有人生来富有，有人生来富贵，这一切的主导就是风水。三代以外，就需求佛经，六道轮回，真实不虚，那就需求修道。放眼到六道轮回，三代以外，则一切又回归到对等之中，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
道不是我们讲的重点，而是有志的人要修的重点，我要讲的是天文，是道的分支。也就是着眼于三代的事情。
在由浅入深的解说天文之前，我们有必要先讲几个根本名词，让大家有所了解，这样才干逐个对应，从总体上掌握这门学问，这几个名词就是天文，堪舆，风水，峦头，理气。
这些名词解释，你能够已经想过，也研讨过，但不一定是和我一样的，我并没有说我的一定正确，但我置信有识之士，自能鉴别真假。
天文，就是地的纹理，天文学就是解说各种地形地貎运动规律的一门学问，大家建房住宅，必需求依天文而建，总不能建在流沙之上，这就是复杂的天文，打仗排兵，总不能不需求地图，这也是复杂的天文。天文学不是预测学的学术，但他是根底，大家在史记等外面，可以看到少量的预测学术，比方风角，五行，值符等等，但却找不到风水，奇异吗？
其实不奇异，就好像你在外面找不到地利一样，地利，天文是一切预测的根底，没有这些知识，一切的预测都将不复存在，西医也是如此，必将消亡。所以天文是很重要的课题。
至到后来，到了唐朝前后，才有杨筠松这类智者将之写成著作，但这曾经仅限于宅地穴位，成了一门学术。
堪舆，天文学的分支之一，堪，，本意空中的突起物，与堤字绝对应，三体石经上的写法就相似与如今的堤字。古文中，二者是左右的不同，一个土在右边，一个土在左边，意思是自然的突起物就是堪，天然的突起物，也是拦水的坝等就是堤。而舆的意思就是举动中的车辆。车的本意乘坐人的中央，即轿子。随着动力零碎，马拉，牛拉等的参加，车形也发作了千变万化。在甲骨文中即呈现了轮式的车子。而舆则是四手抬车，本意即人抬着的轿子，相当于正外行走中的车辆。有运动就有变化，因而堪舆的本意是察看地表自然突起物的运动变化。
将地表突起物称为车，车的运动称为舆，显然是为了上应北斗九星，在古人眼中，早有斗为帝车的说法。北斗九星就是帝王之车，他们绕紫薇星运动不息，指点一年的春夏秋冬，地表突起物，比方山就是上应北斗，应运而生，他们都不是固定不变的，而是运动不止的，这一实际根本上同等于北斗的斗柄指向那一方，地球就公转到那一点，而山虽不同，就如车箱不动，但自无力量抬着他运动到了那一季。这就构成了一个零碎，他们主管着阴宅，构成了后来的龙法。龙法的基本就是九星山峰。当然，随着实际的精深，堪舆实践上是阴宅阳宅都能推理吉凶的。这与风水的演化是一样的。风水在前面也是阴宅与阳宅都可以推理。
风水，与堪舆一样，也是天文学的分支之一。从本意上讲他们是自然界二个运动的基本物质，他们显然不象车辆一样，他们的运动可以为我们所辨别，自然界的一切变化，都是风与水综协作用的后果，舍此风水，万物无变。当然这个风的含义是十分广的，静则为气，动则为风，比方一切生物，其实都属于风。现代风动虫生，而一切生物都属于虫，以为有五虫，即鳞虫，介虫，毛虫，祼虫，羽虫，这就是一切的植物，当然这些实际前面都会由浅入深的讲述，他们都是风水的内容之一。
追根求源，风与水为什么会运动呢？他们的运动来源与九辰，即行星的互相影响，很多人以为水的运动是月球的作用，其实月球不过是地球的卫星而矣，与我们人类是同一个层次的作用。人与月球，就好像蚂蚁与大象，不过大小悬殊罢了，实质上大家都在绕地球运动，基本没有什么值得显摆的。所以我们人出生当前有一个属相，叫生肖，肖的意思就是小月，这是与大月亮绝对应的。
九辰又分四形五神，以金，木，水，火，土五大行星，下应五方，归与五行，成人五藏。又以另外四行星应与人体四形藏，即头角，耳目，口齿，胸中。四形五神，应与九州，就成为了天文的划分根据。而他们的变化，最终组成了阳宅的基本实际。
古代的风水，又称堪舆，其实这样的解释是有成绩的，风水是风水，堪舆是堪舆，不能互换，他们各自的研讨范围与方向都是不相反的，但都是天文学的分支。举例来说，比方一岁这一个概念，风水学上称为年，即播种复始。而堪舆学上称为载，即车行一周。虽然意义相近，但实践上学科并不相反。再比方班辈这一词语，都是指的次第，班是风水的概念，即从运动变化的视角分开来说。本意分美玉。而辈则是堪舆的概念，原意即分行分列陈列很多车辆。
由于如今的天文导师们都将风水等于天文，堪舆，所以入乡随俗，在前面很多中央，我们也称作风水。但这个鉴别是十分必要的，否则，大家就搞不懂罗盘的南方，明明是立春，雨水等春天的节气，但我们总是同等于冬天，这就是一载与一年的区别。
峦头，为天文的另一分支，以研讨物形物象为主用来判别阴宅与阳宅吉凶的一种办法。他们是阴宅，阳宅都看，从抽象学上阐明其变化规律，视而可见，是最根底的天文实际。峦是自然之貌，即山峦，九星下照山成形，就是以山峰山峦为认龙之始。因而用峦来指看阴宅。头，万物之根，用来指变化之源，因而用头来指看阳宅。
理气，为天文学的另一分支，以术数学来研讨判别阴宅与阳宅吉凶的一种办法。他们与峦头一样，异样是阴宅，阳宅都看。理的本意即天文，地的日月变迁谓之理。气是物侯之气，七十二物侯，二十四节气，用来表示地球公转的周期。
这儿需求阐明一下，看阴宅，类同与看星象，是由北向南展开，首先看北斗星，然后找到北极星，也就是紫薇星，然后顺次展开，星象以紫薇为中心。所以阴宅根本上是从北，也就是从前面，从山象来寻觅龙，然后顺次找到穴。而看阳宅则不同，阳宅好像观辰，以太阳为中心，日起日落，寒来暑往，由于太阳经南而行，所以看阳宅是从南展开，也就是从后面说起，先找水，依水立向，依向立宅。要大家留意的就是这个中心，星以紫薇为中心，辰以太阳为中心，星主位，辰主人。意思是说星象表示的是位，而辰象则是主坐在这个位子上的人，比方中国主席是位，毛邓江胡是人。位动朝更，辰动人替。
我遇到一些自称为风水巨匠的人，启齿就是理气飞星，却不是飞星因由，实践看宅，竟不知阴宅与阳宅区别在何处，应该如何去看，真实是害人不浅，我也看过不少家业败尽，人丁不兴的十恶之场地，却是某些风水师眼中的好地，以为立团体丁兴隆的好向就可以了，如八运的亥山已向普通，如此皮之不存，毛将附焉？
由此来看理气，理就是位之理，气就是阳之气，理指的是阴宅，气主的是阳宅。他们与峦头一样，只不过各自研讨的办法不同，二者则必定异曲同工。
有了这些根底，就相当于掌握了大的准绳，所以我们曾经足够了，如今开端就让我们由最复杂的阳宅四象说起。
第一章路水之别
要找一块好的阳宅风水宝地，首先就要学会看法水，在风水学中，将江河湖海等等自然之水与各种缘由构成的路途并称为水。但凡如今的风水学讲到水，你都要想到有二种能够，一个能够是自然之水，一个能够就是路途。我们要明白路与水终究有什么区别，又为什么要统称为水。
路水在风水学上是怎样区分的，这难倒过很多的巨匠级他人物，不过，看过这个贴子，你就没有迷惑了。
有一种较为普遍的说法就是山旺人丁水旺财。水，总是与财物习习相关。这里说的是与财物相关，即与财，与物这二者均相关。财与物是二个互根的事物，物可以变财，财可以购物，但二者又有区别。财是财，物是物。还有我们说的货币，货是货，币是币，等等。这些描绘财运的词语其实都是有阴有阳，而并非单一的事物。路与水也是一样，这自然之水，其实就是物，而修筑之路，其实就是财。又或许说，水是货，路是币等，概念都是一样。
水主物要从农耕时分说起。
那流趟的水冲刷着泥沙，构成了我们明天所看到的这肥美的土地，可以说，农耕的人们依水而居，其实就是为了好的收成，由于只要水能给他们带来肥美的土地和富足的年成。而游牧民族则需求肥美的水草才干养出肥美的牛羊，才干让他们拥有富足的生活。狩猎也一样，猎物离不开水，依水就能有丰厚的猎物，也是不错的支出。更不必说渔业了。关于工业来说，看起来与水的关系没有那么农业和牧业那么分明了，其实分开了电力很难有所作为，而水目前还是电力的主力军……
说这些，只是为了说水之一物，其实就是物资的意味，他意味着那无量的资源，旱路广则资源多，旱路窄则资源少。水之一物，络绎不绝，运转不止，那带来的是风调雨顺，那是生命之源。
假如不能正确的将物资与水同等起来，那么大家可以看看缺水的沙漠与陆地周边的城市，就能有所觉得。但也有能够不认可，那就是有些沙漠里有石油，煤炭等等资源，怎样就被否认了呢？后续持续更新。。。

作者: 李金铭 时间: 2016-12-19 14:29
辛苦了,越来越喜欢这里了

作者: jinge1995 时间: 2016-12-19 15:03
看了一遍原文，不懂；又看了一遍原文，还是不懂。再看了一遍原文，实在不懂。最后看了一遍回帖，懂了我为什么不懂……于是我懂了，人有时候要学会放弃。

作者: T网工作，无尽娱 时间: 2016-12-19 15:29
看了一遍原文，不懂；又看了一遍原文，还是不懂。再看了一遍原文，实在不懂。最后看了一遍回帖，懂了我为什么不懂……于是我懂了，人有时候要学会放弃。

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