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标题: 何为我不下地狱谁下地狱 [打印本页]

作者: 『江』少爺 时间: 2013-8-17 10:35
标题: 何为我不下地狱谁下地狱
我问老师：老师啊，“我不下地狱谁下地狱”是什么意思？是不是说佛要代替造恶众生下地狱受苦的意思呢？
   老师说：佛代替他们受了苦，难道他们就能觉悟了吗？如果能，佛早就这样做了，佛说的每一句话，做的每一件事，都是为了引导众生自己看清真相，自己觉悟，自已脱离六道轮回之苦。我不下地狱谁下地狱也不例外，它真正的含义不是说佛要直接代替众生受苦，而是说就算冒着下地狱的风险也要引导众生觉悟。不过这是一个大乘法的境界，并不是一两句话就能说清楚的。不如我们先从正法时代和末法时代的区别说起吧。你试着说说正法时代和末法时代最在的区别是什么？
   我回答老师：当然是正法时代有色身佛亲自引导众生修行，末法时代没有色身佛所以众生只能依靠佛法和老师父们的指引自己摸索着修行了。对了，上次有位师兄跟我提到了皈依，说是皈依有心皈依和去寺庙正式皈依两种，我想正法时代的善男子、善女人要想皈依佛门一定会恭恭敬敬的去佛门清净之地，让老师父们亲自受皈依三宝。可是到了末法时代就会有越来越多的人，不重视皈依的仪式而是走心皈依之路，重实质而不重形式这也算是正法时代和末法时代之间的一大区别吧。
   老师说：你说的都是区别，但都不是最大的区别。正法时代和末法时代最大的区别是在没有色身佛的末法时代的佛子们说起话、办起事来仿佛比有色身佛的正法时代的佛子们还要高调，还要有把握、还要无私。比如就拿你刚才是提到的皈依来说，皈依时都是要发愿的。发愿有很多种境界，在这里就不细说了，不过总的来讲发愿大概其可以分为两种情况：一种是出于求自己解脱为目的发愿皈依佛门，也就是小乘境界的发愿，而另一种自然是求不仅自己解脱还要帮助众生一起解脱为目的发愿也就是以大乘境界发愿皈依佛门。正法时代有许许多多现在已经耳熟能详的佛陀、菩萨当然如今他们都已经是度人无数、功德无量了，但是当初他们拜佛为师的时候都是本着谦虚、低调的原则以先求自身解脱为目的发愿皈依佛门的，心中想的都是“打铁先得自身硬”的道理。再看末法时代的众生们，有越来越多的人发愿皈依佛门时根本不考虑自己能否修成正果、能否解脱的问题，直接以普渡众生为愿望发愿皈依佛门，他们比现在的佛陀和菩萨们当初皈依佛门时还要高调，仿佛只要这样发愿了，将来的成就便可以高过弥勒佛和观音菩萨一样。在正法时代佛的确说过，他要度所有众生脱离苦海，但那只是佛的一个愿望和目标而以，佛从来没说过在他的学生当中谁一定能离苦，一定能往生极乐世界，佛一直都是本着一个“师父领进门修行在个人”的态度在教化众生。再看末法时代，有越来越多的修行人随便看了几本佛经就敢平地一声雷，大呼一声：“我悟道了”。然后像佛一样大大方方收徒弟，并言词恳切的叮嘱自己的学生，我讲的佛法才是正信，听我的信我的必得解脱，必出六道轮回，你看：佛都不敢说的话、不敢承诺的事，他敢说、他敢承诺，听上去就仿佛他是一个已经出了六道轮回在外面转了一圈之后又回来拯救天下苍生的活佛一样。其气势之宏大、信心之坚定、把握之足俱让正法时代的佛都自愧不如啊。在这里我们再给你强调一遍，这个世界里面没有圆满的，所有的众生都包括在内，因为圆满不属于这个世界，所以还留在这个世界里面的都是不圆满的。因为现在已经是末法时代，所以任何一个弘扬佛法的人，根据的都是自己对于佛法的理解、学习与感悟。再有说服力也只能代表他自己，而他再怎么说也只是一个信佛的人，无论如何必竟不是佛。因此任何一个弘扬佛法的地方都或多或少的存着歪曲佛法的现象，所以就末法时代而言根本不存在什么所谓的完完全全的正信，如果有那不就圆满了吗？
   佛法就像是一座并不宽敞也不平坦的桥，桥对面就是极乐世界，桥下面就是六道轮回。正法时代佛亲自带我们过桥的时候，都会小心翼翼、一步一个脚印的走，生怕一步领错，误人子弟、坑害众生。在看末法时代的某些修行者自己在桥上走的还是深一脚浅一脚，磕磕绊绊、摇摇欲坠、险象环生，看的我们那是心惊肉跳啊，正在我们为他祈祷祝福，紧张的我们手心都攥出汗来的时候，他突然竖起一面旗帜并声称自己已经悟道了，正在我们感到匪夷所思、莫名其妙的时候，只见我们当中的相当一部分人已经响应其号召，深信不疑的跟随他的脚步，争先恐后、整团整营的大踏步向桥冲了过去，其后果可想而知吧。
   在这里我们再给你讲一个规则，当然我们只是说说而以，信与不信完全在你自己。就是做师父的规则，看过佛法的人应该都知道如何往生极乐世界的规则，但是他未必知道做师父的规则，如果你修的是小乘法，只求自身解脱，只求永远做一个学生，不求度其它任何人，也不求别人的尊敬以及成功度人之后的福德，那么你不必知道这条做师父的规则。但是现在小乘法还一瓶子不满半瓶子咣当，自己尚无辨别真假、善恶、对错的能力，就想越过小乘直接修大乘进而普渡众生的修行者是越来越多了，所以强调一下这个做师父的规则就显的势在必行了。做为一个师父你不能只为走好自己脚下的路负责，你同时还要为跟在你身后学你走路的学生们负责。所以你必须保证自己的每一步都就要行的正、走的端。因为你闻法、懂法因此你知道偶尔向旁边走歪一小步自己也不至于掉下去，但是在你身后你的学生们的情况你都了解吗？也许他们现在已经站在了悬崖的边上了，只是他们自己不知道。如果你这错误的一步迈出去了，他们跟着你向旁边迈了这么一步，你自己是没事，但是你的学生们掉下去了，假如你身后有一万多个学生跟着你过桥，你一步走歪，很可能会让其中成百上千的学生因为学你这一步而掉回六道轮回重新来过，甚至直接掉到地狱里面摔的粉身碎骨，别说他们的堕落与你无关，也别说就算他们不学你这一步他们早完也得掉下去。我们只知道他们是你的学生，你做为师父就要对你的学生负责，更何况他们是因为学了你这错误的一步才一失足成千古恨、功亏一篑的，是你断送了他们的圣道，谁让你当师父了？当师父你就得负这个责，不管你有资格还是没有资格都得负责。也就是说徒弟越多，师父的风险就越大，一个桃李满天下的老修行，一步走错足以导致成百上千的学生因为学他这一步而前功尽弃，那么这个师父就要为这成百上千个学生的堕落负责，这就是做师父的规则。因此众位师父们你感觉自己有能力为自己所有的学生负责吗？我们再说明白点，做为一个拥有众多学生的师父，不管你有没有资格，你都可以自称师父，而且你一步走错足以下阿鼻地狱，所以回头看看自己有多少学生了吧，问问自己走错过多少步了？自己身上背了多少因果了？你不下地狱谁下地狱？因此感恩那些砸你场子的人吧，他们客观上是在拯救你。
   当我们不知道这个规则或者不认可这个规则时，也许不少人随便看几眼佛经就敢跳出来戳摊子收徒弟。但是当我们知道了，并且认可了这个规则后还会有人敢轻易的站出来做师父吗？也许会少的多了，如果一个敢的都没有了怎么办呢？这个时候佛和菩萨就会说话了：我不当师父谁当师父？我不指引他们谁指引他们？我不担这个风险谁担这个风险？我不下地狱谁下地狱？

作者: 无悔123456 时间: 2013-8-17 19:10

作者: 那就这样吧 时间: 2013-8-28 16:09
悟，一念之间。

作者: yashiro4461 时间: 2014-5-30 13:15
又学到了东西

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