另一个线索可以在Call of the Thirty Aethyrs中找到，这是以诺派(Enochian)的第十九个招唤(Calls)， Aleister Crowley 称这些招唤为 "对生命最原始的诅咒"。它的语气像是上帝在说话(参照附註[1])，它对世界﹑人类﹑以及所有的生物发出令人起寒颤的诅咒，然后在结尾时这样说道："而我为什麼如此诅咒? 只因为最令我后悔的一件事就是创造出了人类"。
这与创世纪 6.6中所提到的情节完全相同： "上帝为他在地球上创造出人类而感到后悔，祂的心中充满了悲伤"。这些韵文是紧接在刚才那些描述 "由Nephilim所造成的邪恶与罪孽深重的世界" 韵文的后面，接下来就是提到上帝决定用大洪水来消灭所有地球上的生物。 Aleister Crowley以他对圣经的精闢研究察觉到，Call of the Thirty Aethyrs 其实就是上帝在诅咒Nephilim以及他们所犯下的罪恶，祂诅咒他们将被逐出地球，拋入无底的恐怖深渊。
这些Crowley他都清楚。在他的魔法研究中最重要的环节之一(记录在The Vision and the Voice中)，就是尝试用以诺派的招唤法去洞悉Aethyrs，就当他和诗人Victor Neuberg一起待在北非沙漠中的时候。为什麼要选在沙漠? Crowley说他"并没有为了什麼特定魔法上的目的"而到了那裡，又"刚好"在他的背包中装了一本以诺派的招唤"，这显然是他的掩饰之词。他之所以选择沙漠，是因为当他在墨西哥做初期研究时，在进入第28个Aethyr的地方遇上了瓶颈，所以他想要儘可能地重现Alhazred所描述环境。 当Alhazred在the Rub al Khali流浪徘徊时得到了他最有意义的研究发现，那是一个位於阿拉伯南部的广大沙漠荒地，远离尘世人烟，这使得他能顺利将自己的灵魂意识转移入Aethyrs那完全陌生的领域。 Crowley读过Alhazred的陈述记录(见下文)，自然地他会尽力尝试去模仿这位被他极度尊敬且钦佩的人 - 他用尽一生的黄金时光投入神祕诱人的东方迷雾中，来尝试超越由理查伯顿所创下的功绩 (JeffreyX: 指Burton, Sir Richard, 西元1821～1890,英国杰出探险家，多才多艺，探险足跡遍及各地，会40多种语言，参加过克里米亚战争，世界名著"天方夜谭"就是他翻译的，文笔流畅忠实。) ：一个成功的探险家﹑冒险家﹑作家﹑语言学家﹑以及实地研究者。
也许它很简短，也许它无法让人瞭解，但是不可否认地它的确与Crowley的"Book of the Law"有关。我们不难想像到Sonia跟Lovecraft一起在昇著炉火的房间裡谈笑讨论著新故事的题材，然后Sonica就把Corwley说给她听的一些想法告诉了Lovecraft。她也许根本就没有也不必提及Crowley，光是那些想法就足以划亮Lovecraft的想像力。 没有任何证据可以指出Lovecraft曾经看过Necronomicon，甚至他根本不可能知道这本书的存在。他自己所写的Necronomicon已经和原书的本意十分相近，不过细部内容则完全如旁人所料，是他杜撰出来的。 原书中根本就没有什麼Yog-Sothoth或Azathoth或Nyarlathotep，不过Aiwaz则的确是存在的...
(请参照Lovecraft所写的Necronomicon介绍。)
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谁是Nathan of Gaza??
Nathan of Gaza他是犹太教歷史中最深奥神秘的事件之一。西元1665年，在他21或22岁的时候，他公开宣称Sabbatai Tzevi就是救世主。这个事件的本身并没有值得注目的地方，因为过去就曾经有很多人发表以救世主自居的言论，令人注目的是Nathan跟Sabbatai Tzevi他们的异常人格，救世主的消息很快地像野火一样传遍了欧洲。此事件对欧洲的影响整整持续了一个世纪，这在犹太教中是从来没有发生过的。
Klippoth很令Nathan of Gaza著迷。而Sabbatai Tzevi他患有躁鬱症，当他处於癲狂的状态时，他的人格就会表现出一种极不寻常的力量，许多记录中都指出他的脸红得像太阳一样，他在这种狂喜的状态下时会做出一般虔诚的犹太教徒所不会做出的事。 Nathan写过一份标题为龙之文献(Treatise on the Dragons)的书件 (龙就是Klippoth)试图来将Tsevi的行为神格化，将它解释为救世主深入Klippoth 中去救出剩下的微光(就像深入炼狱的基督，及到地底去救回妻子的奥甫斯 ( Orpheus, 希腊神话) )。 龙之文献的神话性质是不用怀疑的。
在龙之文献出版之前，Nathan将一份奇怪的文件散发出去，就是 Sepher ha-Sha'are ha-Daath，即Necronomicon的希伯来文版。 他为Alhazred书中的两个章节下了註解：一段古世界的歷史。标题的意思是"有关知识大门的书"，其中知识这个字da'ath有著特殊的意义。当圣经被翻译为希腊文时，da'ath被翻成灵知(gnosis)。 Da'ath在犹太神秘学中有著独特的性质，它表示一种不存在的虚无，在前卫的Hermetic秘义式犹太神秘学中它有时代表了一个进入意识深处的洞口或大门。前文所提Crowley所做的Call of the Thirty Aethyrs实验就是试图让自己达到这个境界。
Nathan的意图似乎是想要建立一个有组织的方法论来探索Klippoth的领域，用Alhazred的技术来完成自己赎回微光的使命，我们观察Klippoth与原始旧日支配者的相同处就可以察觉这其实是Alhazred作品的一种另类发展。近代Kenneth Grant的Nightside of Eden也是极为相似的东西。
当我在研究这份文件时，有一件事情让我感到强烈地衝击，那就是Necronomicon 从来不曾是一本书。 Alhazred写出的不是一个空洞的作品。如果换个角度来想，它应该是用一种推测的角度来探索一种真实存在的知识。许多作家走的也是这条路线，只不过没有这麼极端。如果我们把Blavatsky的神秘主义与Grant的Nightside of Eden 集合在一起，然后叫Nathan来编译结果，那我们将会得到跟Alhazred的况世巨作差不多的东西。
