人生终极意义探究

无限哲学漫谈（一）

每个人都有两个世界，一个是物质的，一个是精神的。物质的世界我们赖以生存，是实在的世界；精神世界为我感知，是虚幻的世界。一实一虚，如同阴阳平衡，构成了人类世界的两个断面。从人类的角度说，世界是物质的，也是精神的，但最终是精神的，精神指导我们去生产生活，去改变着实在的世界。我们的生命不可以无觉的活着，失去精神的世界也意味着生命的残疾。  
    凡是物质都是有限的，但凡有限就必然衰亡，物质没有不生不灭。与有限对应的是无限，时间、空间都属于无限范畴，凡是无限的便不会消亡。

    庄子曰：“吾生也有涯而知无涯，以有涯随无涯，殆已。”以人类有限的生命去忖度宇宙的无限，这本身就是不可能的。所以，我们不知道构成物质的的第一颗粒子是如何而来，不知道与物质对应的空间是如何而来。浩如烟海的星际来自哪里？元素周期表上的元素如何而来？这样的问题，又有谁能解释呢？

    物质、空间、时间构成宇宙的三维，因为人的有限无法忖度宇宙的无限，这是个无解的命题，即使忖度也没有意义，所以人们便把物质的起源归于“客观存在”，这是所有哲学存在的大前提。

    当下被人应用最广泛的哲学，都是应用哲学，是有限的哲学，他们建立在人类生产生活的基础上，以人类的需求为前提，是需求衍生的哲学，如马克思主义哲学、西方应用主义哲学等都是为了指导人类如何去更好的生产生活。因为有应用的前景，可以被利用钳制人们的思想或者对生产生活直接产生效益，所以也是最受人瞩目的。与之相反，将物质和空间、时间作为大前提的无限哲学便很少被人提及，首先是人类的有限无法去解释，但更多的是无限哲学没有它应用的领域，它只能是辅助你更好的认识这个世界。

    佛教、基督教等宗教的形成有一个共同点，就是把人来到世界解释为原罪，何为原罪？说白了就是人类的需求，你要吃饭来维持生命，要性爱来繁衍子嗣，要庇护所来保证休息，要好的物质条件来更好地维持有限的生命。在这个过程中，人便会衍生出喜怒哀乐，衍生出人间百态，所以人只要活着，只要有需求便注定了要劳碌、奔波，这是人类存在的前提，也是所有痛苦的起源。

   凡是存在的就是合理的，这个世界上没有偶然，所有的偶然都属必然，宗教的产生也是如此。正常的人都是有精神的，有精神便注定了要寻找归宿，人可以没有笃定的信仰，但不能不为自己的灵魂僻出一方净地。宗教的产生很好的满足了人们对于精神寄托的需要，引导人们摆脱对现实世界的各种烦忧，让人心气平和的活着。然而，宗教之所以不能归于哲学的范畴，是因为它过分地夸大了精神的作用，在人类的有限不能知晓的无限世界里，宗教把它们单纯地划归为主观世界，而不是归于无限的宇宙。佛的形象是人，耶稣的形象也是人。地狱中的刑具也只是针对人的假想，六道轮回有说微生物等低等生命是怎么超度的么？所以，看上去再好、再神圣的宗教，它的出发点也是人类本身，没有无私到众生，也没有成体系的解释。宗教是低层次的哲学衍生品，是人类有限思维中的一个断章，但是人类需要它，人类需要的不是需要宗教本身，不是相信它的种种预言，而是为了给自己的精神寻找一种归宿。但是，话说回来，思维也和做事一样要适度，世界由阴阳构成，事物有正必有反，人不能过度思考，像佛家无疑是过度了，在思考过度的部分又没有回到客观存在的前提上来因是依附于人的意念，物质依附于意识，无限依附于有限，难怪是荒谬的了。所以，我不信佛，倘若一定要说信仰的话，那么我的信仰就是这个无限的客观世界。

    这个无限存在的客观世界固然是没有意义的，因为凡是无限的都是无知无觉的，何谈意义？但是对于人来讲，人有精神，所有人活着就要去寻找意义，否则又能干什么呢？你没有别的选择，这是一条单行线。但是，在你找寻意义的路上一定要适度，过了人类有限的度，在无限的宇宙中找寻意义，那么你注定要沮丧了。人思维的触角伸得越远，就会越消极。这个世界上最伟大的科学家往往也最无助，难怪牛顿在年老时，要藉用信仰来支撑自己了。

    信仰不是宗教，信仰的外延远大过宗教，有信仰的人（包括信教）便可以持之以恒的去做人、做事。中国当下，出不了顶尖的科学家，想必也有信仰缺失的原因。信仰和科学，我觉得并不是对立的，就像事物的两面是并行不悖的，信仰是人对客观世界的理解，科学是人对客观世界的探索，信仰可以为科学灌入持久的动力，科学可以更好的帮助我们认识世界。

    人生于偶然，死于必然，不知生前死后的世界，对短短的人生旅程多思考下也是好的。

    世界的存在是客观的，但映射到每个人的大脑里，便会产生无数个世界，这是人的精神世界，人最可贵的地方在于精神，精神操纵肉体，创造了五彩斑斓的工具，衍生了辉煌的人类文明，可以说人的身体才是我们人类的“第一工具”，只有维持这个精神的受体可以健康运转，才会为精神提供源源不断的能量。

    基于这种认识，我常想，人活着时都应该是唯心的，你生病了你觉得世界都灰暗，你恋爱了你觉得世界光明，你睡着了这个世界隐退，你醒来了这个世界复苏。个人的消亡，也意味着个人世界的消亡。就像尼采讲的那样，我就是太阳，我就是世界，我死了世界也随之覆灭——我死之后，哪管洪水滔天。的确，个人的生命一旦结束，对于个人来讲也就意味着个人世界的终结，自此，江河亘古奔腾，日月轮回交替，一切与我无关。

    活着是唯心的，不少人就要问，那么死后呢？我以为每个人死后都会归于这个唯物的世界，你的身体分解精神失去载体而消亡，它不会独立出去，亦不会不生不灭。精神是人类的瑰宝，他既不归于有限的物质，而只是把物质作为载体，也不归于无限的时间和空间，无限是无觉的。精神是寄生于有限的物质可以得到无限扩展的灵媒，是沟通有限与无限的桥梁，他在宽度上是有限的，因为寄生于物质，所以会消亡；他在广度上又是无限的，可以对无限的宇宙进行不断探索，也可以被代代传承下去。

    精神世界是很玄的东西，但我们也可以像对待物质世界一样去改造他们，经常对精神进行训练，如注意力、意志力、控制力等方面，精神的丰盈可以更好地指导你的实践，可以让人活得更为精彩。