关于‘菩提本无树’
刚看了一篇帖子 就几个字，有灵友说这贴太水了，在这里简单解释下。红字是重点。
菩提本非树,
明镜亦非台,
本来无一物,
何处染尘埃.
少林六祖慧能偈语.
菩提树下是佛祖悟道的地方.
菩提树本来不是树,明镜台也不是台.
本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢?
慧能写这个偈语之前北宗六祖神秀有偈语.
身是菩提树,
心是明镜台.
时时常拭免,
不使染尘埃.
慧能的主要是针对神秀的偈语说的,证明慧能更加的心中无物.有更高的悟性.
说一下这首诗的出处
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首偈子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首偈子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首偈子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个偈子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的偈子的旁边：
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
有这首偈子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
这首佛偈就是为了证明空性
这个俺知道啊，类似不是风动，不是幡动，乃是心动嘛。很早前俺开清洁公司，名片上还用过这首偈的，当然只是后半句，呵呵。
但他那帖还是水 领悟领悟 笑笑笑笑笑笑 发表于 2014-11-15 14:18
这个俺知道啊，类似不是风动，不是幡动，乃是心动嘛。很早前俺开清洁公司，名片上还用过这首偈的，当然只是 ...
那好吧，有时间让他自己解释下我们听听他的观点，貌似他是学佛的，对佛学没有啥兴趣。我自己认为现在大多数的佛信徒不止愚人还愚己[& #98] 嗯 或许我错了吧 自己去约会 发表于 2014-11-15 23:56
那好吧，有时间让他自己解释下我们听听他的观点，貌似他是学佛的，对佛学没有啥兴趣。我自己认为现在大多 ...
我说他水的意思是要是都这么两句就跑来开个帖，这论坛就没法逛了~~~~~~~
另外俺觉得“黎明前的黑暗”的回帖调侃的不错。
说到佛学，我还是颇有点兴趣的，当然是指融合了儒、道而本土化了的，比如禅宗之流。实际上我觉得本土化后哲学意味更浓厚一点了，密宗什么的你看我开的那俩帖就知道俺的态度了，呵呵 笑笑笑笑笑笑 发表于 2014-11-16 00:23
我说他水的意思是要是都这么两句就跑来开个帖，这论坛就没法逛了~~~~~~~
另外俺觉得“黎明前的黑暗”的 ...
没见你发的新帖在哪里呢，那天你说发帖了，我还找了下，没找到。
个人感觉密宗传承的不错，没失去佛学的本意。比那些满嘴跑火车的强多了去了。 自己去约会 发表于 2014-11-16 01:50
没见你发的新帖在哪里呢，那天你说发帖了，我还找了下，没找到。
个人感觉密宗传承的不错，没失去佛学的 ...
明天我也开灌水帖[& #109] 并不是针对这句佛语，而只是说那篇帖子是水贴 自己去约会 发表于 2014-11-16 01:50
没见你发的新帖在哪里呢，那天你说发帖了，我还找了下，没找到。
个人感觉密宗传承的不错，没失去佛学的 ...
就在疯狂杂谈的首页上面啊~
http://www.issns.com/thread-61815-1-1.html
http://www.issns.com/thread-61814-1-1.html 佛家太高深了！！！
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